Родовой БЫТЬ.
83
вень народныхъ потребностей повысился, и каждому
роду трудно было производить все необходимое
его членамъ, стала появляться большая
труда. Но- интересно, что и эта
не разбила рамокъ родовъ и не повысила
въ начал% индивидуума.
Каждымъ отд%льнымъ ремесломъ стали зани-
маться не отд%льные, способные кь нему члены,
хотя бы и разныхъ родовъ, а ц%лые роды. Эти
роды ремесленниковъ прежде всего стали выд±-
ляться изъ о-уджи микадо. Тамь впервые появи-
лись роды оружейныхъ мастеровъ, роды зеркаль-
щиковъ, роды ювелировъ и др.
Такимъ образомъ, родовой быть, съ общиннымъ
землевладЫйемъ, или такъ называемый строй „уджик
обнималъ собою всю жизнь древнихъ японцевъ.
Въ основ% этого строя лежали, конечно, .главнымъ
образомъ, хозяйственныя причины. Одинъ чело-
в%къ быль слишкомъ слабь, чтобы обезпечить
въ суровыя времена. Со вс%хъ
сторонъ онъ быль окружень опасностями, и при-
рода не поддавалась его единичнымъ Въ
силу необходимости, онъ не отд%лялъ ёебя отъ
той группы людей, съ которыми быль связанъ
естественными родства и сос±дства.
Культъ, основанный на общихъ пред-
ковъ, еще укр±плялъ эту естественную связь, при-
даваль ей характеръ святости, характеръ божествен-
наго Большой родъ, по-уджи“, npi-
на одной лодокъ, совм%стно за-