Родовой БЫТЬ.

83

вень народныхъ потребностей повысился, и каждому

роду трудно было производить все необходимое

его членамъ, стала появляться большая

труда. Но- интересно, что и эта

не разбила рамокъ родовъ и не повысила

въ начал% индивидуума.

Каждымъ отд%льнымъ ремесломъ стали зани-

маться не отд%льные, способные кь нему члены,

хотя бы и разныхъ родовъ, а ц%лые роды. Эти

роды ремесленниковъ прежде всего стали выд±-

ляться изъ о-уджи микадо. Тамь впервые появи-

лись роды оружейныхъ мастеровъ, роды зеркаль-

щиковъ, роды ювелировъ и др.

Такимъ образомъ, родовой быть, съ общиннымъ

землевладЫйемъ, или такъ называемый строй „уджик

обнималъ собою всю жизнь древнихъ японцевъ.

Въ основ% этого строя лежали, конечно, .главнымъ

образомъ, хозяйственныя причины. Одинъ чело-

в%къ быль слишкомъ слабь, чтобы обезпечить

въ суровыя времена. Со вс%хъ

сторонъ онъ быль окружень опасностями, и при-

рода не поддавалась его единичнымъ Въ

силу необходимости, онъ не отд%лялъ ёебя отъ

той группы людей, съ которыми быль связанъ

естественными родства и сос±дства.

Культъ, основанный на общихъ пред-

ковъ, еще укр±плялъ эту естественную связь, при-

даваль ей характеръ святости, характеръ божествен-

наго Большой родъ, по-уджи“, npi-

на одной лодокъ, совм%стно за-