— 27
конца удерж:ипа, О сущп.хъ же въ п
шихљ въ рочо: cin ио требують ll глаголатп пса.лмь
2
но ,yo.wraIIio и нескудну молитву,
И BIIXLIIio, ciII 60 СЪ Бо-
гомъ съвокуплепц суть, п 11Т,сть IIMb требј; отторгнути ум•ъ своп
отъ ного п вложптн въ смуще[йе, прелюбы 60 Д'Ьеть умъ
таковы.хъ, отступить отъ памяти п въ худъишпхъ
вещохъ рачптелп•т; емлотся, святыи же Исаакъ, о спхъ выс.о-
чаишаа пиша, иов'ђдаот•ь• сице: егда пмъ бываЬть неизречен:
паа опа радость, и молитву отъ усть отс•ђцјоть, простануть
60, реле, тогда 4 уста и языкъ, и сердце, изжо помысломъ
хранитель п умъ чювствомъ кормнцкъ, и мысль скоролотя-
птица и безстудиая, п пе к тому имать мысль M0JIiTBY,
л. 27 об.
пн ни .caM0B.IIacTie, но наставле:йем'ь настаПвляотся л. 28.
сплою иною, а пе паставляетъ 0, и съдержится в
часъ онъ п бываоть в нопостижпы.х'ь вещахъ, идоле не
В'Всть; п глаголоть cie у;касъ п BrvvhHie молитвы, а не мо-
п ио молитвою молится умъ, но превыше молитвы
лптву,
бываетъ; и въ обрт;тогйи лучшаго молитва оставляется, п въ
113cTYH.ueIIi11 8 бываоть, и пп x0T'bIIia имать чего, и по словесп
Апостолову, аще въ плп вшу; тЬла, не в•Всть. Молптву
убо пмепава С'Ьмя, cie рукоятпомъ пд•Ьжо неизре-
ченпымъ зр'Ј;тйомъ дпвптся л:ияп, како отъ худыхъ п голыхъ
зернь, иже с•ђя, ядрп класоБе9 предъ инмъ впозаапу про-
зябоша. Молитвою жо 10 нарпцаютъ отцы, понеже отъ молпт-
вы имать вину и въ время молитвы дается П святымъ cie попзре- л. 28 об.
12
цепное и 11, якожо хотять, творятъ явлопй) тоя
да
1) 2) псалмы—ВЛСУ; 3) пов•Вдуетъ- - ВС: 4) тогда
рече—В; 5) 6) а пе 7) а не мо-
литву Н?б1Пб въ У; д) въ ума—У; 0) класове отъ нихъ—С;
10) же—нљпљ въ С; 11) И—НЉТб въ С; 12) тоа явленЈе—С.