— 27

конца удерж:ипа, О сущп.хъ же въ п

шихљ въ рочо: cin ио требують ll глаголатп пса.лмь

2

но ,yo.wraIIio и нескудну молитву,

И BIIXLIIio, ciII 60 СЪ Бо-

гомъ съвокуплепц суть, п 11Т,сть IIMb требј; отторгнути ум•ъ своп

отъ ного п вложптн въ смуще[йе, прелюбы 60 Д'Ьеть умъ

таковы.хъ, отступить отъ памяти п въ худъишпхъ

вещохъ рачптелп•т; емлотся, святыи же Исаакъ, о спхъ выс.о-

чаишаа пиша, иов'ђдаот•ь• сице: егда пмъ бываЬть неизречен:

паа опа радость, и молитву отъ усть отс•ђцјоть, простануть

60, реле, тогда 4 уста и языкъ, и сердце, изжо помысломъ

хранитель п умъ чювствомъ кормнцкъ, и мысль скоролотя-

птица и безстудиая, п пе к тому имать мысль M0JIiTBY,

л. 27 об.

пн ни .caM0B.IIacTie, но наставле:йем'ь настаПвляотся л. 28.

сплою иною, а пе паставляетъ 0, и съдержится в

часъ онъ п бываоть в нопостижпы.х'ь вещахъ, идоле не

В'Всть; п глаголоть cie у;касъ п BrvvhHie молитвы, а не мо-

п ио молитвою молится умъ, но превыше молитвы

лптву,

бываетъ; и въ обрт;тогйи лучшаго молитва оставляется, п въ

113cTYH.ueIIi11 8 бываоть, и пп x0T'bIIia имать чего, и по словесп

Апостолову, аще въ плп вшу; тЬла, не в•Всть. Молптву

убо пмепава С'Ьмя, cie рукоятпомъ пд•Ьжо неизре-

ченпымъ зр'Ј;тйомъ дпвптся л:ияп, како отъ худыхъ п голыхъ

зернь, иже с•ђя, ядрп класоБе9 предъ инмъ впозаапу про-

зябоша. Молитвою жо 10 нарпцаютъ отцы, понеже отъ молпт-

вы имать вину и въ время молитвы дается П святымъ cie попзре- л. 28 об.

12

цепное и 11, якожо хотять, творятъ явлопй) тоя

да

1) 2) псалмы—ВЛСУ; 3) пов•Вдуетъ- - ВС: 4) тогда

рече—В; 5) 6) а пе 7) а не мо-

литву Н?б1Пб въ У; д) въ ума—У; 0) класове отъ нихъ—С;

10) же—нљпљ въ С; 11) И—НЉТб въ С; 12) тоа явленЈе—С.