11

наипротивнтшее челош;ческому естеству

Если мы ущВјяемъ закону часть нашихъ правь и нашея

природныя власти, то дабы оная была употребляема въ

нашу ползу; о семь мы дфлаемъ съ обществомъ без-

молвный договоръ. Если онъ нарушенъ, то и мы осво-

бождаемся отъ нашея обязанности. государя

даеть народу—его же и боле надъ нимъ

право, какое ему даеть законъ надъ преступниками. Го-

сударь есть первый гражданинъ народнаго общества».

Книга Мабди была издана въ 1773 году; въ два

года Радищевъ много писал стиховъ «на нуВж-

ные предмеш», но потомъ замолъ на 1ф.шыхъ 10 Лть.•

о «нКкныхъ предметахъ» писать не приходилось, каза-

лось уже не кстати, такъ какъ окружающая обста

новка наводила на очень мрачныя размышеж..

Только въ 1785 году Радищевъ снова принимается

за работу подъ прочитаннаго имъ

энциклопедиста аббата Рейния: «Histoire philosophique

et politique des 6tablissements du commerce des

europ6ens dans les deux Indes». Книга увлекла его

своимъ паеосомъ, и находясь въ заключе-

онъ признавалъ ее «началомъ своего “дственнаго

Нри слтВ возродившихся въ немъ освободи-

тельныхъ идей, Радищевъ воспрянул духомъ, Ш;шился

итти на борьбу съ мракомъ неуВжества и

Бороться возможно было только словомъ и у

Радищева зарождается мысль о новой литературной ра-

ботВ. Въ своего сочиненјя Кутузову онъ

изображаеть свое настроенје этого времени въ слдую-

щихъ словахъ: «Я взглянулъ окрестъ меня, — душа моя

страда\йями челоЛчества уязвлена стада. Обративъ взоры

мои во внутренность мою, —я узуВлъ, что че-

ловгВка происходять отъ челолка, и часто отъ того

только, что онъ взираетъ не прямо на его

предмеш. Ужеји, Лщалъ я самъ себ'В, природа толико