175

обласканы всякими милостями, какъ лица, исполнив-

долгь.

„Но не одно духоборцевъ обращало на

нихъ Кавказское начајљство

считало ихъ русскими людьми, русскими по крови

и по [духу, пострадавшими за свои и

заброшенными на турецкую границу, среди чуж-

дыхъ имъ по племени туземцевъ, въ мвстность на вы-

сотв 6 т. футовъ. Поселившись при стојљ

ятныхъ перенеся и нужду, они,

благодаря упорному труду и осмотрительной жизни,

не только достигли но

заставили все окрестное уважать себя, и на

далекой окраингв, казалось, высоко подняли русское

знамя. въ трехъ среди ни-

щенскаго туземнаго села ихъ яв-

ляли изъ себя отрадный видь оазисовъ, а съ полити-

ческой стороны представлялись этапными пунктами

русскаго дВла и въ краев. ВстВ эти

и еще надежды на будущее дгЬлали то, что

духоборцы въ Закавказьи составляли предмељ особен-

ной заботливости мВстныхъ властей. Все было спокой-

но у сектантовъ и они не выказали себя, даже пере

живая тяжелый для всей секты моментъ, когда, въ

1864 году, беадфтно умиралъ еще молодой глава секты

Петръ Калмыковъ и прекращалось мужеское поколгвте

главенствующей въ отча-

духоборцы поставили вопросъ обеаси.шьвшему

своему повелителю: „на кого, Петруша, Вы изволите

насъ покидать“? указавъ на жену свою

Лукерью, урожденную Губанову, сказалъ: „оставляю

вамъ вмВсто себя воть эту мою кукушку;но посл•В нея

не им%ть вамъ 60.JI'be благодати Св. Духа“

„Послушные священной для нихъ волгВ, духоборцы,

посл% смерти Петра Колмыкова, вдову его, Лукерью

провозгласили управляющею Сиротскимъ Домомъ.