184

ша.я однообщественность дрКлалась невозможною и те-

ряла смыслъ“.

Таково было, по словамъ записки, духо-

борчества въ 1888 г., спустя годъ посл% высылки Ве-

ригина, когда авторъ записки быль назначень на долж-

ность Тифлисскаго губернатора. Принявшись тогда-же

за духоборческаго вопроса, кн. Шервашидзе

убВдился, что „кь атому времени

умышленно, въ интересахъ секты, иска.жая

существа и прежнихъ сводили свои

кь слВдующему:

Первая или малая съ Зубковымъ во глай,

не пуска.ясь въ откровенность касательно прошлаго

секты, съ обычными и покорности

заявляла, что была у нихъ управлявшая Сиротскимъ

Домомъ, Лукерья Васильевна Калмыкова, женщина смир-

ная и занимавша.яся благотворительными дВлами, за

что и пользовалась всеобщимъ послеВ ея

кончины, значительная часть духоборцевъ избрала на

ея ШЬсто нВкоего Веригина, жителя другой

присягнула ему и, пользуясь на вс%хъ общественныхъ

сходкахъ, подавляющимъ большинствомъ голосовъ, хо-

тВла заставить и ихъ признать неуказанную въ зако-

нахъ власть этого Веригина, именуемаго ими „проро-

комъи и „царемъ“; между Амь они, духоборцы малой

желають пребывать в%рноподданными Его

ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Всемилостив%йшаго на-

шего Государя и пользоваться покровительствомъ

сударственныхъ законовъ, почему и ходатайствують о

защитВ ихъ личности и имущества отъ тВхъ или

иныхъ приверженцевъ Веригина.

„ СовсВмъ иначе держали себя и говорили духоборцы

второй или большой сохраняя, какъ и прежде,

неВкоторый видь власти, снимая шапки

и тихо кланяясь, они Амь не мен%е выказывали крайнее

раздраженје и противь Правительства и