С. Н. БРАЙЛОВСК!Й

Т)ци. Перв±йшая доброта хћјанская, закона Б*его,

свид±тељство в±ры 61(Јя, встявнаго ппдъ, лобве к

Ббу помощь кь и nouqeBie чи-

гр•Ьховъ, доброд%телей и правды, 6ieHie А

день суда, и на f60. ДЫ м7ти гн±ва Бж1его защи-

Л. ИДИ

щають, догы у Бга разр'Ьшаютъ, сродниковъ бгое наслЧЈе,

20 об.

и“Ейемъ и домомъ надежда А случаехъ. Без мЗти

в±ра православная, яко древо без плода: надежда, яко наимникъ

оез труда: лобовь, яко мати без д±тей: млтва, яко птица без

криль: пость, яко ядь безъ соли. Лучша есть млтня паче жертвы,

полезнша паче постовъ и трудовъ тЬлесныхъ. — Не есть блгб-

глившъ языкъ, тоя все испов1;дати могущь. Речемъ

еже можемъ, яко дхъ стый даруеть, его же помощь смиренно

вами призываемъ, хотяще перв«е мощь и великое 06wie добро-

дТ,тели сея млти показати. Тоже о разнств± нужди чловъ на-

учити, г?я, кому первеЬе должнствуетъ творити м:ть. На конецъ

же c06paHie м.тги, и того стое ума HawbpeHie, еже основася на

д•Ьлъ щедрыхъ вс±мъ возв±стити, и к

предложити умыслихъ. Ifce Гди БВ нашъ, Его же млть

нужди всея седенныя из нбсе низведе, и ва кптЬ

Л. fe или 21. жестокия смерти пов±си: научивый млти и П паче

жертвъ возвысивый: низпос.ш дха твоего на B03vbfiHie срцъ на-

шихъ великой сей доброКгели.• даждь ражженная словиа,

даждь д±йство многоплоднаго сего сФ,мене б#гомъ жнив•Ь, Его

же паче, вящшая надежда не есть К и

д?овному.

Яко же не вси равно в'Ьдять, что есть истинная млть, и в•

чесомъ великая доброд%тель содержится. Темь 2, яко мить

в На пой киноварью написано: амдть что есть».