слово ИНОКА Евеимш о милости

5

«умномъ и милостыни; въ-третьихъ, не-

большое въ которомъ пропов±днвкъ умоляеть тво-

рить дьа пока им±емъ время.

Въ частности нельзя не зам±тиљ, что дй первыя части из-

относятся кь третьей, какъ кь практик%: послВ

глубокомысленныхъ и основатељныхъ теоретическихъ разсужде-

о милостынећ и нуждающихся въ ней, авторъ сообщаеть

какъ проводить въ жизни его мысли.

Не одна внеЬшняя стройность и гармоническая соразм±рность

частей хЬпють слово о милости доегойнымъ Въ немъ

находимъ множество другихъ достоинствъ, которыя дЬають его

одвимъ изъ интересн±йшихъ XVII втка. Въ этомъ

случаћ нельзя не припомнить отзыва объ этомъ трактатЬ г. [Ив-

ницкаго, который говорить сйдующее: аСтро:Јй по-

рядокъ въ мыслей, здравыя и св•Ьтлыя мысли о пред-

меть, полезные сов%ты, въ смысН не только нравственно хри-

cTiaHck0Mb, но и общественномъ, — все это должно обратить на

него BHuaaie, и но всему этому овь засиживаеть большей из-

в±стности в худшей судьбы, ч"мъ какая выпала на его долю».

Чтобы виджь, насколько слово о милостынеЬ Чудовскаго инока

выдьяется среди подобнаго рода стоить

сравнить его хотя бы съ о нвщихъ, какимъ спо-

собомъ можно уменьшить у насъ, въ вепкое число оныхъ

и доставить вс±мъ прочимъ безнуждное безъ всякаго

на то отъ казны», принадлежащимъ перу Александра

Ефимовича Измайлова и написаннымъ въ начахЬ ХIХ-го сто-

ЛИЯ.

Прочитавъ третью часть слова о милости, нельзя не признать

чисто д±ткимъ upeM0>keHie Измайлова употребить спо-

собь несчастнымъ: вереписать по приходамъ ни-