— 26

Вь гпихъ Армань аввыЙ ииъ п“мущестп Эч—

правой руки Св.

, которое всегда оспоривали у друга

разные католикосы , которые хотвли двйствнтельио

быть почитаемы мыщими. Большое го-

стдсттуетъ на счетъ судьбы мощей Армянскаго апос-

топ. Сей святой мужъ, удалась за четыре гов до

стего преставленјя въ уеднедную пустыню, посвятилъ

тамъ nocogie дви свои молитв•в, и отошелъ въ дру—

гой MiPb въ 306 год Г-на Сень :Мар-

тена, который полагаетъ, что онъ началь пуповвды •

вать Христово въ 216 году, въ 352 по мн•ввйо

Отца Чамича, который относить первый годъ его па-

кь 502 году. Одинъ пастухъ преддлъ его

останки эемлт, не зная его самого. Спустя пятьдесять

Отъ тз.ю его было вновь отыскано въ cxMcTBie не-

беснаго явившагося одному святому иноку, по

имени Гаргвикъ, и •мощи его разсзяаись по развымъ

м?тамъ. Одна часть была похищена въ Констати

нополъ , во времена императора Зенона , другая въ

Неаполь и нелыя сомввваться, чтобы вткоторыеостан-

ки не тхранились и въ самой Арменћ•:. по крайней

мтрв въ началв -XII втка Давидъ при ocH0BaHiH па- -

TpiapxiH Ахтамарской, утверждалъ свое право ва обла—

8Biu десницею Св. рука была въ по-

похищена и увезена въ Громклу, а потомъ

въ Сись. Во времена войнъ, повлекшихъ за собою

разруше\йе Киликжскаго царства, она перешла въ Еги-

петь, была перенесена въ въ ХУ

в•вкз , потомъ снова въ Агтамаръ и въ

сихъ послвдовательныхъ подробно

разсказываемая Армзнскими писателями, чрезвычайно

,аюбопытна: предметъ общаго тщательно

хранимыЙ обзадатедемъ, то похищается у него воору-