— 28

жевнюмъ HanaaeBieMb, а еще чаще хитро-

стей и козней, съ трудомъ до

oonqania. Такъ наприм$ръ пердттыЙ служкою свя-

щенвикъ вступаегъ въ службу при церкви, npi06FBT-aeTb

умнымъ и стимъ довъреи—

вость , ключаря, и с:мскавъ ее въ полноЙ щврв, спь

шить употребить зло, потому что цзль въ общена—

родномъ MIi3HiH оправдывалъ средства, употребленныя

кь ен Наковецъ въ c.aMcTBie многихъ

перегошровъ и богатыхъ даровъ, католикосъ

Филиппь успвлъ въ послвтЙ разъ исторгнуть въ 1658

году святыню у Армянъ Испагавскихъ и возстановить

на всегда въ Ниже мы увидимъ, kakia

прннятн предорторожности, чтобы упрочить за собою

ев 06auagie.

При толикихъ преимущитвахъ пре-

стола не трудно объяснить себз, отъ чего онъ содзлалса

богатвйшимъ книгохранилищемъ въ Арм—, Въ этой

странт, у народа,. гд$ все носить отпечатокъ взры, сама

литература составлџетъ часть ед. Я не говорю здзсь

объ однахъ благословскихъ проповтдахъ,

перковныхъ кнргахъ, образующихъ по крайней мзр•в трц

четверти всего написаннаго и напечатаннаго по Армџнски;

я хочу говорить цменно о ученьцъ и историческихъ

сочине:Йяхъ. Если Армяне занимали-сь астроцомыа

жалендаремъ, то единственно для того,

чтобы точнве опредтлџть эпохи свое; священно; исто-

iH и въ особенности подвижпыхъ праздниковъ.

политическая HCTOPia у нџхъ столь тщательно описана,

что образуеты какъ бы непрерывнуцо црпь съ самыхъ

отдаленнтйшихъ временъ до настоящихъ дней, то ц•ђ.њ

пигателей оставалась одинаковая. Вст историки преиму-

шественно сл•вдптъ до

рсз были духрвнаго 3Baui1. И чтобы с» участјсмъ чц-