8
иони устоять подъ ихъ вепосильвыиъ брепвеиъ. Оттого инсти-
тутъ частной повеиедьной собственности, окончательно освященный
сталь съ нециовјрной быстротой приносить свои
плоды; иедвое aeueua$Hie стио падать, сельское HacexeHie
переходить въ врмшстничество, и всј земли, ве принаџепв-
еще монастыряиъ, становиться собственностью виногвхъ
врупныхъ богачей (6uyatot, сильные люди). от-
сд±лиись до того ненорџадьныия, что даже самое
безпечное правитеиьство не погло бодје мхъ игнорировать.
Умственное и нравственное cocT01Hie общества такзе застав-
дало задумываться. Люди погрязли въ грубоиъ cyewbpiH; пол-
воводецъ проигрывал cpazeHia, потопу что еиу внушали, что
надъ нить таго%етъ гв±въ Bozit; народъ боготворил иконы
и нощи, тавъ что казалось, будто воскресли времена идоло-
поклонства. терпимости не существовало дазе отно-
ситедьно христјавъ, думавшихъ нВскодьво иначе, чјмъ господ.
ствующая цервовь; еа не было и въ остальноиъ христЈавскоиъ
Hipt, но вигв ова не вела въ столькимъ столкноветяиъ, вакъ
въ потому что нигдђ не было столько семь, навь
въ отечеств•Ь эристики и
Противь втихъ золь были направляемы удары узе въ
Мка. Особенно анопји встрь
чади протестъ со стороны инсдящихъ дюдеВ. Въ Малой
возникла демократичесия секта которая доводиа
свое yqeBie до окончательнаго разрыва съ государственною цер-
вовью. naBHl(iaHe не•прнвнаввди нивавихъ обрадовъ и привадиез•
ностей вульта, ни креста, ни ивовъ, ни нощей, ви св. таинствъ.
Они отвергали почти свщенныл вниги, кров
даже BerxiA Зав%тъ. Они пе нуждались, поэтому, въ особомъ
духовенствВ•, у вихъ были лишь «толователи закона», своею
вн%шностью и образоиъ жизни не . отъ
Еще иен'Ье возиожно было существованЈе иоаашесиго
среди втихъ апостодовъ свободы совјсти. IIaBHl\iaHe не шди
въ монастырь; они отличиись образцовыиъ во
врем мира и храбростью на войнј. Правда, ero быди еретики,