7

только, что Никита быль современникь Константина и жиль въ земл% roT0Bb.

Тавъ вакъ онъ быль благочестивый и $ятельный то „ять бывъ

Аеанарихомъ, княземъ Готесвимъ, ради Христовы, и зжо томлень бывъ,

во огни скончася“. Въ говорится, что одинъ изъ друзей

Никиты, MapiaMb, отвезъ Вло мученика въ КидивТсвую страну. Тамь впо-

соорудили церковь надъ останками великомученика, во-

торымъ Господь дарова.пъ чудотворную силу (Избр. жит. св., Бахметевой,

сент. 15). Но въ апокрифическомъ весьма подробно, въ

формВ, разсказыва€гся о святому въ дьявола, объ

святого, о архангела Михаила и, наконецъ, о томъ, ЕИЪ Никита

биль дьявола ошвами, снятыми съ своихъ ноть.

Цервовныя 15 сентября на утрени час•йю относятся кь

Животворящему Кресту, въ Св. Никитђ. На одна стихира

и“еть такое „Кресть воздвизаемъ на немъ вознесеннаго страсть

пречистую П'Ьтн повеНваеть всей твари. На томъ бо убивъ насъ убившаго“,

т. е. на хреств убить ВИНОВНИЕЪ нашей духовной смерти.—На вс±хъ •

вышеприведенныхъ какъ думается, Никита и изобратетс.я

на кресть BdcTb съ Распятымъ Спасителемъ, а иногда замгвняеть послЫ-

няго, или изображается отдььно поражающимъ дьявола, и ника,

ники, аникитъ ЕШЬ бы ассимилировались и слились въ одномъ по-

нихита.

Въ спискахъ о Св. НИЕИТЫ ecTf.rraEia „да иф

же слышится святое честнаго и славнаго мученика Христова, врача

Никиты,.... аще болить, да исцеВлете ему будеть; аще ли будеть въ горцВ

рабой, да свобода ему будеть, а бљсы мучать, да избавится отъ нить; аще

ли сирота или вдовица, имъ да будеть. У него же будеть

св. сдавнаго мученика Христова Никиты,—за шесть днЈй 6'Ьжать отъ нет

ГЕЊси его, а за четыредесять Яжать отъ него демони“ (Памятн. рус.

лит. вып. III). Въ другомъ читаемъ: „аще вто св. мученика НиКиты

напишеть и его, или кто напишеть отъ и страсти и му-

его, тотъ человљкъ избавлень будетъ отъ всякаго зла и причастникъ

будеть праведнаго суда въ жизнь ЕЬчную“.

Такимъ образомъ Св. Никита въ приведенныхъ нами письменныхъ па-

мятникахъ представляется враимъ болящаатъ, прогонителемъ и мучителемъ

бтсовъ. и избавителемъ отъ всякаго зла.—Понятно теперь, почему изобра-

святого такъ было распространено и чествуемо, и почему оно встр'ћ-

чается съ з“евиками. Въ „cxa.3aHiktb“ имени Никиты приписывается

почти такая же власть надъ демонами, какая приписывалась н±когда печати

Соломона и молитвамъ—заклинатямъ типа, и свя-

того такъ же могло избавлять отъ всякаго зла (преимущественно болВзней),

какъ амулеты—змЊвики. Св. Никита окончательно зам±няеть

у насъ Затронувъ вопрсъ объ изображенја св,