5

1) На Павлообнорскомъ крестђ—ни-ки,• 2) на двухъ крестахъ коллек-

И. Д. Ч. и на довольно большомъ кресть въ

древностей П. И. Щукина, въ Москвћ—никта,• 3) на крест% Публична:о

Румянцевскаго Музея—никитак; 4) надписывается также—нихипш съ раз-

личными подраздТлеЈями ни-хи-та и ник-ита, или же

имя пишется въ рядъ 5) наконецъ съ именемъ велико-

мученика соединяется круговая нацпись: „Богъ Господь и явися намъ, бда-

госдовенъ грядый во имя Господне“.

Теперь естественно поставить вопросъ: какое изъ св. Ни-

киты можно считать древнјйшимъ? Думаю, что самымъ древнимъ было бы

естественнЬе всего прпзнать Никиты на кресть Спаси-

теля, св. Никита изображень поражающимъ гадообразнаго дьявола или

просто 3MiH.

Внизу Павлообнорскаго креста, съ Мвой стороны относительно изобра-

находится надпись у головы св. Никиты—никщ на

крышкћ гробницы Ярослава I въ kiewi находится у однот креста надпись

ники, а у другого—ника. Естественно, что кресту еще въ глубокой хри-

древности желали придать побды (ники); естественно также,

въ дальнМшемъ мысли, кь побљДа придать вопросьс. чья

поб'Ьда? и надъ и все это олицетворить въ вихћ мужа, побЫщающаго

дьявола, начальника вс'Ьхъ золь, или поражающаго виновника перво-

роднаго ГР'Ьха. дають право предполагать, что изобра-

Св. Никиты (мужа съ надписью ники) на крестВ весьма

древняго и внача.тћ обозначало, какъ кажется, просто побды

на Го.ЛГ06Њ надъ врагомъ рода, и только апокрифиче-

скаго Св. Никиты и нТкоторыя причины, о которыхъ скажем•ь

придали ему ясно опред'Вленный образъ святого, поражающаго

въ темншф дьявола. Такимъ обра.зомъ Св. Никита есть какъ бы своего рода

ChTistus Bellator, о которомъ говорить и который нашелъ себ

въ церковномъ искусстй. Кстати отмТчу любопытное

(.XV[lI в.) идеи побТ,ды надт, находящееся на одномъ раскольничьемъ

складнт-иконостас•ъ въ моей Спаситель въ воинской и въ

коронТ представлень сидящимъ на вертикально поставленной дос1Щ уЬроятно

гробной, подъ которой находится смерть въ видев не совсТ;мъ опредт,ленныхъ

чертъ челов•Ьческаго Мла краснаго цвт,та; правой рукой Спаситель благослов-

ляеть, а поражаеть смерть копьемъ. Сверху надпись: на

смерть нас.тупи“. Таковы отголоски въ древняго

Христа-Воителя.

Думаю также, что въ началеЬ на Руси еще не

выдТ,лилось опрејфленное о Св. Никитћ въ томъ смыс.тЬ, какъ мы

представляемъ Св. Великомученика теперь. Это было тогда еще

довольно сложное. на kpeCTb пли образк'Ь мужа, поражающаго