— 186 —

чаеть погони за всякою новою, и преимущественно передовою

идейкою, появдяющеюся въ европейской печати, какъ будто

этоть мимоиетный цвМ•ь представдяетъ собою послЫнее сдо-

во науки и жизни. Это легкомысленное ckakaHie, которое при-

врываеть себя либеральнымъ знаменемъ, но всегда готово от-

.дать свободу на жертву радикализму и со10иизиу , можно предоста-

вить многочисленному подчщу русскихъ

журналистовъ и тмъ ученыхъ, которые не у“ють возвы-

ситься надъ уровнеиъ журналистовъ. Пускай они единственно

истиннымъ признаютъ то, что родилось сегодня; пускай они

и считають отжившими свой втжъ, а до-

веденный до уродливости реализмъ высшимъ пиодомъ

ческой мудрости; пусть они въ самыхъ крайнихъ и поверх-

ностныхъ мыслитедяхъ видять руководителей европейскаго

а на всякое противь такъ называ-

емыхъ передовыхъ идей смотрять какъ на np0}lBdeHie подде-

жащихъ взгдядовъ; иускай корифеи

соцкиизма представляются имъ какою то святынею, которой

непозволительно касаться; пускай они, съ высоты своего изъ

в#гра сотканнаго торжественно поучаютъ русское об-

щество на счеть всякихъ научныхъ, литературныхъ и обще-

ственныхъ вопросовъ, вселяя въ него ту пустоту, которая

господствуетъ въ нихъ самихъ; пусть они прини-

мають за ученость, а науку за все это состав-

дяетъ неизЛжное той умственной пошлости,которая въ

значительной степени силу всегда и вездЬ а въ мадо

образованномъ бошВе, нежел гд•ь либо. Противь

этого зда существуеть только одно Мжарство: основательное обра-

30BaHie, то есть, таже европейская наука. Истинно образо-

ванный человгькъ не приметь псЬну за самое про-

cyBII!eHie. Онъ истину видить не въ томъ, что появляется се-

годня, съ тьмъ чтобы исчезнуть завтра, а въ тоиъ, что со-

ставаяеть общую связь что заключаеть въ себћ