189 —

относится кь нПоторой части нашего общества, которая въ

настоящее время спе:пально величаетъ себя по-

тому что пишетъ въ журналахъ, то это, можетъ быть, неда-

иено отъ истины. Но нельзя не опасаться, чтобы pycckit

чеиовмъ, въ черезъ-чуръ усердномъ совлечь съ себя

образъ обезьяны, не на$иъ на себя образъ другаго животнаго,

воторому нашь баснописецъ вдагаетъ въ уста стихи:

Ну право, пороть вздорь!

Я не прииВтип богатства нивакого;

Все топко лишь навовъ да соръ.

Носить образъ и значить быть въ истин-

номъ смысЛ челов'Вкомъ. Но въ истинномъ смысД'Ь

тотъ, вто слдуеть иввгВстному «я чедМкъ и ни-

чего чедовмескаго не считаю сел чуждымъ». Для 'leJ0Btka

въ истинномъ смысл, • также какъ и для истиннаго

на, Еллинъ ни 1удей», н#гь Востока, ни Запада. Прина-

ддежа кь и8в'Встной народности, онъ живетъ общею жизнью

чедовгвчества. Съ этой точки 3Р'Вкйя, вся прошедшая

Mipa есть наше собственное прошлое. Не отталкивать его отъ

себя съ и npeap'BHieMb, а усвоить его сел, понять его

смыслъ,радоватыя его радостями и скорлтьего скорбью, такова

виикая задача, которая предстоитъ русской если она

хочетъ стать на высоту своего чепоЛческаго Обь

этомъ мы мечтаемъ и кь этому мы стремимся, не презирая свой

народъ, а напротивъ, пиаменно любя свой народъ и считая

его способнымъ совМстить въ сел все чедоМческое. Это тоть

идеиь, который завтанъ намъ нашими предшественниками

на поприщЬ труда и науки. Его носили въ своей про-

cB'ilIieHHM111ie pycckie дюди, которыхъ ряды, кь

становятся 60Д'Ве и рыки.

Но np0BaHie должно быть доказано не совами, а д'в-