46

и въ какихъ, напротивъ, могуть быть

излишни или даже вредны.

И тугь, прежде всего, надобно установить

фактическую сторону д±ла. Вы возстаете про-

тивъ моего взгляда на евреевъ, какъ на та-

кое племя, отъ котораго челов±чество полу-

чило все свое нравственное и кото-

рому оно, поэтому, обязано в±чною благодар-

ностью. Вы утверждаете, что между древ-

нимъ Израилемъ Палестины и современнымъ

космополитическимъ еврействомъ такая же

разница, какъ между нын±шними Греками и

современниками Платона, Аристотеля и Пе-

рикла. Признаюсь, меня такое

н±сколько удивляеть. Оно было бы ум±стно,

если бы Греки сохранили непри-

косновеннымъ Зевсу

и Аеин±-Паллад-Ь. Но ни въ ни

въ ни въ характер± мы не мо-

жемъ зам±тить ни единой черты сходства

между нын±шними Греками и ихъ отдален-

ными предками. Евреи, напротивъ, сохранили

неприкосновеннымъ именно то, что имъ было

зав±щано, какъ народная святыня, то, что

составляло, можно сказать, самую душу еврей-

скаго народа. Во имя этой святыни они въ