— 85 —

I'aBpit140Mb, а въ 4803 г. митрополитомъ AMBpocieMb.

Сущность его можно представить въ слдующемъ виЛ:

1) Для всей 6paTia опредшено строгое

молитвы въ церкви во время общая тра.

иева и труды; строгость устава не позволяеть ни-

кому изъ безъ вздома и надзора настоятеля, имзть

бы-то ни было съ посторонними мо—

настырю лицами чревъ письменную бесзду; особенное

BBiuaHie обращено на приходящихъ въ монастырь для

богомолья и бВдныхъ, требующихъ помощи; въ

rb первымъ предписань радушный npieMb, посл$днимъ—

посильная помощь съ всякой мысли, что

обитель можеть оббднзть отъ 2) Въ обществен-

номъ и во время келейнаго правила, совер-

шаемаговъцервви, предписано соблюдать монастыр-

правила; при чемъ положено: 1) чтобы ntHie непре•

мвнно было столовое; 2) въ два голоса ничего не читать

и не пвть; З) въ канонахъ богородичныхъ и святымъ на

и молебнахъ, и во время келейнаго правила,

прип•ввы въ акаристахъ пвть, а не читать; 4) во всю

первую недшю великаго поста соблюдать неусыпаемое

n3Hie, по уставу обители неусыпаемыхъ, какъ онъ изобра-

жень въ ееодора Студита и Маркела, игумена

обители неусыпаемыхъ.

Но при общежительнаго устава согласно

съ древними обычаями Валамскаго монастыря, оста-

влены неприкосновенными 1) жизнь скитская и 2) отшель-

ническая.

уставь Сте•авомъ Яворсввмъ, мвтрв. рпавсввмъ,

демь oaTpiapmaro престола. Онъ состаиевъ на ocB0BaBiE

уставовъ ивоческоИ жизни.