— 103 —

никамъ брать пеню, если господинъ «огргьшится, ударить

своего холопа или рабу, а случится смерть» 1). С.тЬ-

довательно, до этаго заирещетя взыскивались пени, даже

за ненам%ренное y6ieHie рабы ея господиномъ. Одна

раба въ Дорогобум, говорить cka3aHie о св. Борисђ и

Глгђб'ђ, «по госпожи своей работала въ день

св. Николы. св. Борись и Глмъ наказали

ее: она лишилась руки и не могла работаљ. Видя это,

госпожа прогнала ее отъ себя, поработивъ взам'ђйъ того

ея сына, который родился свободнымъ. Раба обратилась

въ судь и «судящии не послабиша тому такому быти: »

они лишили госпожу денегъ, которыхъ стоила раба, а

ей вмеьсгеь съ ёыномъ дали свободу, такъ какъ она была

наказана, исполняя . неволей 2). Но, прини-

мая рабу подъ свою защиту, древне-русское право однако

упорно отказывало ей въ личныхъ правахъ, которыя

оставались, какъ только свободной жен-

щины. «А холопу и раб•ђ Ары не няти», говорится во

многихъ грамотахъ 3). Духовенство старалось устано-

вить семейность въ ровъ кь хозяину,

хойло, чтобъ онъ пекся о своей челяди, какъ о про-

чихъ членахъ семьи. «ДЬги мои», говорить одинъ изъ

нашихъ древнихъ пастырей, «челядь свою до сыта кор-

1) Акты Археотр. Эксп. т. 1, 18.

я) Cka3aaie о Борис± и чернор. 1явова. (Изъ Сильвестрвсвато

Сборника, изд. И. И. Срезневскимъ, стр. 79—80).

в) Договорння грамоты Новгорода сь князьями. (Собр. Госуд. Гр. и Д,

1, Ж 8 и сгЬд.). Также грамоты Литовскихъ ввазей Полоцку, Витебсву,

юеву. (А. З. Р. т. 1, 204, 213; т. 2, 70).