Съ в±рой во единаго Бога выступаетъ идея

божественной ц±лесообразности; съ ея по-

челов±къ перестаетъ считать себя

случайно брошеннымъ на поверхность земли,

жизнь ему не кажется безсмысленный и без-

ц±льной, онъ начинаетъ себя чувствовать

принадлежностью высшей, всекмъ правящей и

руководящей силы, которой онъ будетъ во

время своего жизненнаго пути или по окон-

чанП1 его награждень или наказанъ.

Самое о грозномъ карающемъ

Бог•Ь запугиваетъ, застращиваетъ челов±ка,

умаляетъ его въ его собственныхъ глазахъ,

заставляетъ думать о ce6eh, какъ о ничтож-

номъ и существ±. 7ke3aHie задо-

брить и умилостивить эту всевышнюю пра-

вящую силу ведетъ кь культу

обрядностей, 11epeM0Hiii и Этотъ

культъ выступаетъ

впервые, какъ духовная дисциплинирующая

сила, пове:уЬвающая челов±ку не

подъ аффектомъ своей страсти, злобы или

мести, не давать волю своимъ инстинктамъ,

своему и произволу, а ограничивать

свои поступки соотв±тственно

обычаямъ и