сгЈ

29

Голые, абстрактные догматы

принимаютъ зат±мъ характеръ

ныхъ и уже въ запов±дяхъ Моисея

родственныхъ узъ, чужой

собственности постулируется долгомъ, обще-

ственнымъ принципомъ, а въ простулатЬ „зубь

за зубъ" ясно выступаеть мысль о жизни,

какъ щЬнности, согласно которой

долженъ из.м±ряться и понесенный ущербъ и

заслуженное Haka3aHie. Вм±ст4; съ тф.мъ,

какъ .Mip0B033p+,Hie начинаетъ

оказывать на самый строй обществен-

ной жизни, распространяется все бол±е и бол4;е

общественная власть самихъ представителей ре-

культа. Въ начал-Ь на всевозможные

вопросы даютъ отв±ты отцы д±тямъ, cTapmie

младшимъ, пока эти обязанности не пере-

ходятъ въ руки особыхъ

Священнослужители, исполняя роли то судей,

то предводителей, то военноначальниковъ,

образуютъ собой классъ, и, рано

разгадавъ въ силу, способствующую

имъ направлять волю толпы согласно своей

собственной вол±, толкуютъ свое уже

не подъ диктантъ безпристрастной

но какъ находятъ удобнымъ для своей щЬли