зо

и выгоды. В±ра-же въ божескую ц±лесо-

образность, въ загробную жизнь,

небесный судь

все это служить пмъ лишь

ХОРОШИМЪ средствомъ для застращиванья, для

запугиванья, для полнаго и подчи-

своихъ подвластныхъ, для дальн±йшаго

своей власти.

Наступаетъ новая эра. Божественный гекйй

Iucyca открываетъ корень челов±ческаго зла,

п 6-i;ncTBir. Онъ инстинктивно уга-

дываетъ, что челов±къ, вынужденный давать

своимъ спламъ то которое онъ

унасл±довалъ въ безчпсленные годы своей

борьбы за долженъ съ такой-

же естественной необходимостью, какъ защи-

щаться, такъ безостановочно искать этой

борьбы, п.м±ть потребность искусственно вы-

зывать это втягивать блпжняго въ

борьбу и вражду. Это зло Христосъ быль

нам±ренъ однимъ полетомъ мысли, однимъ

горячимъ словомъ

прес±чь въ его уничтожить въ его

руководящемъ мотив±, примирить враждующее

челов±чество, ослабить в±ками вкоренивпБйся

инстинкть личнаго внушая