XVIII

на Руссо, въ основеЬ которой лежитъ убз-

жденЈе въ неограниченномъ верховенств•ћ народной

воли 1).

Лучше обоснованы высказанныя

Marcaggi въ его книг%: Les origines de la d6claration

des droits de l'homme de 1789. Paris, 1904. Онъ пола-

гаеть, что главнымъ, если не исключительнымъ

источникомъ были

и вызванное ими умственное Этоть взглядљ

не такъ новь, какъ думаеть авторъ. Уже въ 1861 г.

Batbie писалъ въ Тюрго 2): «Tous les prin•

cipes, tous les droits, qui dopuis ont triomph6 sous le

пот d'id6es de 89, il les professa bien avant leur vic-

toire». Преемственная связь туть несомн±нна. Однако,

эта поправка кь Еллинека мало измТ-

няеть результать его и

въ особенности Тюрго, черпали свои идеалы и фи-

лософское ихъ 060cH0BaHie отчасти изъ того же

источника, какъ и американцы,— у Локка 3). Мар-

каджи просл%дилъ другую струю, которой идеи

народной проникали въ кон-

тинентальную, въ особенности во французскую

общественную жизнь. Но онъ упускаеть изъ

виду, что средство, при помощи котораго

краты надтялись осуществить свои идеалы, — абсо-

лютная власть короля, ртзко отличаетљ ихъ отъ

1) Сторонникомъ господствовавшихъ во французской литера-

тур•Ь взглядовъ является, ратующ{й вообще за есте-

отвеннаго права, G. del Yecchio, La dichiarazione dei diritti del иото е

del cittadino. Genova, 1903.

2) А. Batbie, Turgot philosophe, 6conomiste et admini8trateur. Paris,

1861, р. 124.

3) Сильное Локка на школу оти±чаетъ

нов±йпйй въ своей Geschichte der National-

0konomie in vier Monographien. Heft 2 (1904), стр. 26 сл.