2

До-всторическая старина, лежавши за граньЬ точно вапиеанвой иетфи,

была наполнена миеическями разсказами, однако, даже въ са-

вый цв1;тун0Г1 п$одъ аптпчноП науки не перставап, въ оенов% своей,

разсматриватьея какъ настояния историческјя свидЊельства. Понимать

существенвыя особенности ипеа, его отъ точвоИ BTopia,

насъ научила, гпвнымъ образомъ, только научная сравнятедьввя

основанная Я. Грннмомъ. Мвеъ—это разспзъ о вымышленныхъ

событ1яхъ, объясняющихъ, по вымышлающаго лвца,

въ общепонятной фор“ всякаго рода старины. Таки»

образоиъ миоы служили отв%таии па Мщее любопы“т»

вопросы о npoacx0MeHiB Hipa, отх"ьныхъ яв.хенш,

боговъ, героевъ, внатныхъ родовъ, старинныхъ peazri03HHxb я

дарствсиныхъ • народовъ, древнихъ тородовъ, здааШ,

имень собственныхъ и т. д. По вв•Ьшней фор“ своей сходные, а

потому и дегво см±шиваемые еъ настоящею ucTopioo, neaqeekic

рвзсказы представляють собою первобытную науку (folklore),

или мен%е наивное или хитруиное вонросовъ, которые

еще не уиЬи или не могли, по Hesw•bHiD точваго матерШа,

нраввльнымъ научнымъ образоиъ. Тоть же недостатокъ, въ подавиш-

щемъ большинств•Ь случаевъ, долженъ служить и д.ш пась пои•Ьхою

принимать на себя ptIneuie тЬхъ вопрсовъ, надъ которыми

си%шно трудилась древняя наука. Все-таки въ числ± этвхъ

есть не мало и такнхъ, p•bIneHie которыхъ достуин%е вамъ, “мъ др-

нянь, благодаря, съ одной стороны, общему усовершенстованш на-

шихъ научныхъ методовъ, а съ другой, сравнительному расшире:јю

нашего кругозора въ н%скольквхъ обпстяхъ 1NBHTiD, напри-

мтръ, до-исторпческой apxeozoriE, лингвветпкј, сравнительной мио-

н др. Но для этого нЫходяио вав оставлять въ сто-

рон1; гипотезы древнихъ или же обращать на ввхъ вни-

Hie не иначе, какъ подвергая ихъ совершенно независимому, по воз-

можноств, позноиу генетическому анализу. Въ посхЬдиеиъ заключается

единственная научная наша задача, прямо вытекающая ваъ саиыхъ

условш характера маза и сттв%тетвуюшдя егя, духу. Ограничиваться

однимъ onpeO.WHieMb исходныхъ точекъ, отъ которыхъ паравился

миеическШ вымыседъ, может» казаться чисто отрица-

тельнаго кь неиу только Вмъ, которые неспосМны вхо•

днть въ его духъ, а привыкли навязывать вымыиу чуждые его духа

качества. На саиомъ понятая въ укаванныхъ гранпцахъ вадача

не только положительна, но въ своеиъ родгЬ и привлекательна, какъ