НОВШ ОТРЫВВН ЕВАНГИЬОВАГО ТЕШТА.

99

этой молитвы. Соинитвльнымъ птюдтавллется (по своему заимство-

BHik)) зд•Ьсь dosc,cnsus inforos. По всеи в•Ьроятносги,

думает•ь Якоби, зхЬсь надо допустить какой-нибудь памятника», зиа-

вомый дь о смерти въ образ•Ь Хфшу'а—џя

хрвгттиской литературы исключительнымъ.

в'ь пой выводы якШи таковы:

1. Текстъ стоить вь сизи съ синоптиками или втрн•Ве съ тра-

дицМ, лежащей въ ихъ основ% (роль I'aBpiua ср. Мте. и лк.).

2. Онъ въ то же время находится подъ B.uim:iewb Јоашювыхъ

идей. (ТаАя вакь бфок, таве, можеть быть— тофа;

Хфоутз ioxopov). Авторъ считает•ь весьма втроятнымъ, что древнШ,

недавно ггавшш изв%стиымъ, благодаря тештамъ пирамидъ, егшиет-

Ckii миеъ объ oczo:ueHiB Сэта 1Ьроиъ оказать B03xNcTBie на пред-

сгавлете о Христа надъ = Х#шу. Почему однат

pup•btueHie YJBI'i03uo-uuropU1uml проблемы, вактчающейся

вь этомъ азхороу хошђу, должно быть признано прјемлемымъ, — џа

пот мы, кь coza.rbBio, въ довольно рискованныхъ

Якоби, найти достаточно уб%дительныхъ доводовъ не можемъ.

З. Повидимому тексть знакомь сь Павломъ (стр. 1, 13).

4. Также съ апоилипсисомъ Иоанна (ст. 9), не говоря уже о

дучихъ ьпоилиптшж,кихъ вјятяхъ.

5. тексть, вм•ЬстЬ вятый, исходить, несоин%нно, изъ Египта.

Исходя изъ принятаго инъ рангЬе что наши ЕоптсШе

фрагменты стоять въ связи отъ египтянъ,

задается теперь вопросомъ объ этой мо-

дитвы въ названному Оказывается, что и вь данномъ

шуча•Ь онъ считаеть возможнымъ втотировать ту же тЬсную связь.

СдЫть поввомютъ, по его мн•Ь1йю,

И въ греческомъ текстЬ мы встр•Ьчаемся съ той жо своЫразной

христодшјей, от“тить которую цы уже и“ли случай раньше, съ

той же ue010Tiel 1оаннова цикла и, на ряду съ этимъ, съ 1%мъ же

синоптюжкимъ образомъ Иисуса. Правда, встр•Ьчиети м•Ьстами видо-

H3M%HeHie названнаго поряди идей—какъ рультать пережитой ими

.щьн•ЬИшеИ эволюцји (такъ, наприм%џь, ст. 7). Въ (%щемъ же, бди-

этого тешта кь eBaur•gxio отъ египтянъ ясна, говорить ав-

торъ, и вывода этого нисколько не колеблють н•Ькоторыя

.0TU0HHia.

euur•eaie отъ егнптянъ, въ качеств•ђ первоисточнив какъ