100

ЖУРНАЛ минисТПсТвЛ НАРОДНАГО ПРООВЩЕН\Я.

для нашихъ коптскихъ фрагментовь, такъ я для этого греч—го тетю,

представляется автору памятникомъ, отразившимъ въ вмую

пеструю см•Ьсь идейныхъ TeqeHiA и культурныхъ той эпохи,

когда потокъ новыхъ идей потрясь въ саиыхъ

господствовавшее дотол•Ь Mipoc030prxaHio, при чемъ пои•Ьд-

не согласилось мирно, бит, борьбы, уступить свое мВсто; и когда.

благодаря возгор•Ьвшемуся такимъ обриомъ обострепному столкно-

Benio, шздалиь та своеобрљзнљя культурни (Каповва, которья по-

родила въ H306HJiH T0kie умствепныо продукты, подобпаш которымъ

ничего мн не встр±чаемъ на всеиъ np0TazeHiH BcuipH0ii

Якоби съ одной стороны тол

факть, что пљзваииый памлтпикъ пользовали древней траш0ей, и-

свид%тедьствованной тимъ-нибудь авторитетнымъ

теитомъ — сь другой, нельзя отрщать, по его мнттю, и явиыхъ

сл%довъ TEEeHia этой первоначальной традипји.

Вспоминвя Гарнакомъ NH%Rie по поводу Лбу, въ

тторыхъ этоть !шитель хоть..гь вид%ть отрывки того первовачыь-

наго еван:влоаго Tekc•ra, который ттлужил моментомъ

дм многочисленныхъ „еванге.цти, въ род

%EBur•e.xia или тьхъ евангеЈй, нь которыя опираюти Pi8tis

Sophia и отд•ьльяыя части иввтстнаго Codex'a Brudanns'b — авторъ

говорить: „Если правильны наши каштельно новыхъ, вд•Ьсь

издапныхъ то слова эти (т.-о. ук&запное сейчась un•bHio

Гарпат) сл•Ьлуоть признать сполна. Т'акимъ образомъ, значительно

уяспяотся для пась обширный отд•Ьлъ изъ 11-го в•Ька, а

таве и сл%дующаго — выводъ, конечно, не лишенный

значительной доли оптимизма, ыкъ это явствуеть ио предыдущаго.

С. Эверапвг•.