Вольшаго Китежа. которымъ называлась вообще вся узоло-вер-

женецкая черемисская область отъ Унжи до Ветлуги. „Кптежъ"

слово черемисское, означающее, вВроятно, скитальца, бродягу,

кочевника. Черемисы были племя кочующее, бродячее, непойд•

ноо. Жили они въ лЈсахъ; какъ народъ грубый и дикш, онъ

не им#лъ обычнаго жилища, а жиль въ горахъ, устраивая въ

оныхъ пещеры, или же въ шалашахљ изъ хвороста, смазанныхъ

глиной.

Однако-жъ черемисскому Городцу—язнческому, малому Ки-

— но суждено было долго оставаться въ своемъ первобыт-

Тежу,

номъ, состоянпт, Дальн±йшая исторВ1 готовила

для нето и имя другое, и жизнь другую, и устройство иное.

И вотъ кань случилось съ языческимъ Китежемъ эта ргьзкая

перемјна.

На лгћвой сторонгђ Дн'ћпра находился Городецъ,

который принадлежалъ Долгорукому. Въ

самомъ kiewh княжилъ племянникъ IOpia Изяславъ, но распо-

ложенный кь своему дядгћ. Онъ задумалъ лишить своего дядю

любимаго имъ городецкаго княжества. Въ 1152 году Изяславъ,

занявши Городецъ истробидъ въ немъ все до основа-

Hia. Церкви, и кргЬпость обруцены были въ груды раз-

валинъ. Оскорбленннй до глубины души жестокимъ поступкомгь

своего племянника, оставилъ Городецъ и устре-

мился на востокъ области и Но не то

онъ встржилъ въ новой земм, въ которую вступилъ. Югъ —

это настоящйј рай, а въ природј обилје, и тамъ опочилъ сонмъ

князей и первый лучъ святой втћры; тамъ

храмы украшались благолгћ1йемъ, а жители доблес'1Јю бла-

гдгћ находилась святая обитель, а въ

ной всюду благодать Bozia. Здгћсь же, въ новой землгь,

взору встржились пустыни .лјса

народъ грубый языческП\. Въ такомъ

номъ краю могъ ли онъ забыть свой зайтный Городецъ—

ki0B0kiL Неспокойный сердцемъ, несчастный I'eoppiii, естествен-

но. не могъ долго оста ваться въ одномъ и на од-

номъ игђст'Ь. Воинственный по духу, онъ въ этомъ же 1152