естественное. ЗД'Ьсь уч—ждается, что н%тъ истиъ

сапстотшхьныхъ, по бы опред•иять во

было 110HTie о добр•в в ив, о позвшеиномъ

Зд•всь говорится о какоиъ-то вну-

три—ъ чувств%, похожемъ ва сов'Њць. ЗД'Ьсь утвер-

ждается, что модей ди достижет об-

ирй Ц'Вла не иоотъ иначе произойдти, каиъ чри

д«овчъ, Мо никто не ии•Веть ирвопчиьнаго пра-

ва принуждать другихъ желать ти•о, —•о самъ же-

петь н д“сгвовать џя фей, вмъ назначенныхъ.

Зд•сь сучу—стш почитается союзокь между двум

лвцаи разпчнаго поп џя иск.ишительншо сожи-

та (часть И, листь 29, S 285). Зд•сь доктсвается

ваижнвчество, названное бракомъ, замочениьиъ

из зретшюе сожшпје, 00 мамаиамъ орава тризна-

нетковяьшъ, но топко противвымъ почну-

то какой-то нравственной природ'Ь человфка. Жиже

(S 294) брачный догоыръ вежду бижвиии рдствевр

никами не почитается у мрЬста потому только,

оный вротявенъ кавиъ—то внутреннимъ доивостнъ

Въ сдуча± же бра между таки—

предполагается, что какое-то бдагородвое чувство-

BaHie родствевнаго пожертвовано бу-

деть какому-то другому ношаго раз-

ряда, хотя, впрочемъ, началаиъ права

наго доказать и нельзя, существуетъ въ приро-

врожденное между восходящими и. пис-

ходащиии родственникаии, между братьяп и сев