xxtrr

отрицательныя», и зат±мъ сд±.лана ссылка на

посл±днее Мало

того, зд±сь же приведены драгоцЊнныя слова въ Боз± почи-

вающаго Императора Николая Павловича, который соизво-

лилъ отозваться, что постановленныя для

1).

Евреевъ вообще, не относятся кь Караимамъ»

Понятно, что посл•К такого ясно выраженнаго Высочайшаго

воззрыя на правовое Караимовъ въ государствЊ,

еще разъ потдвержденнаго Государемъ Императоромъ, едва

ли представлялась надобность возбуждать въ правитель-

ственной сфер± вопросы по частнымъ случаямъ о

альномъ свойств± правь Караимовъ. Оно и не возбужда-

лось до 1881 г., когда Министръ Внутреннихъ ДЬлъ цирку-

лярно просилъ м±стныя власти разъяснить подв±домствен-

нымъ имъ мЊстамъ и лицамъ, что «на дм-

ствующихъ законовъ Караимы пользуются всЊми

правами, предоставленными кореннымъ Русскимъ

подданнымъ,и принадлежать кь признанному испо-

отличающемуся отъ Евреевъ» 2)

ПосгЬднее обстоятельство, т. е. признанность испов±-

Караимовъ, явствуетљ изъ законодательной регламен-

духовнаго устройства Караимовъ, повторявшейся

сколько разъ, начиная съ 1837 года до 1876 года включи-

тельно. При всей несложности этого устройства и маломъ

и самыхъ касательно этого устройства,

все же въ бтихъ посл±днихъ замЊчается нЊкоторая

постепенность, точно такая же историческая прогрессивность,

какая усматривается и въ другихъ относящихся кь Кара-

имамъ Въ указ± 1837 года, данномъ Сенату

и предшествующемъ о Таврическомъ Караимскомъ

1) ХХи, стр. 166.

xxvII, стр. 204--205 и xxvIII, стр. 206.