— 99 —

вертающихъ мусуљиансиую penrio, вы испыты-

ваете чувство совершенно противопопвное тому,

какое заиечатВдось на вашей при нарув•

номъ осмотрв мечети. Снаружи—это дивный, бле-

восточною роскошью, архитектурный мо-

вуиентъ, внутри вы видите обнавенный, свраго,

пепедьнаго цввта, дикјй камень, въ

широту и въ высоту почти все •пространство ме-

чети. Внутренность мечети Омара и сама эта ме-

четь снаружи—это двв противоположнойи, не

сел повто—я ви въ RaR6Mb другомъ иону-

ментальномъ въ цвдомъ Hipt. Но ва-

каа же это скиа внутри мусуль-

мансвииъ cH3aHiHMb, заимствованнымъ изъ еврей-

сжато ташуда, это тотъ камень изъ Вееиля, кото-

рый naTpiapxb laR0Bb подожилъ сел изголовьеиъ,

и на потороиъ сиадъ во время дђстницы

съ восходящими и нисходящими съ неба ангелами.

Но, по сдовамъ книги камень бы.љ

не ведивъ по своимъ размврамъ. Вставб Таковъ

рано утрожб, и ВЗЯЛб камень, который 0Нб

положилб сеть изголовьем, и поставила его

памятником, и ВОЗЛИЛб елей на веро его.

(Быт. ,XXYlII, 18). 1ажовъ уходил отъ

пресдвдовавш Исава одинъ, безъ спутниковъ. Ес-

аи онъ одинъ ВЗЯЛб камень, который поломим

себо изголовьемб, и одинъ поставила ао па-

жятникош, то очевидно, чт пиень этотъ быдъ