— 109 —

труди царя Соломона, воторыП первый соору-

храмъ сей.с (Древ. 1уд. в. ХХ, г. IX отд.

7). ТакиЙъ образомъ, при ФлавЊ сберегаось еще

npuaHie, что необыкновенной величины камни вбдизи

,Зодотыхъ воротъ" есть пзруДб царя Соло•

мона.

На пространснњ восточной стђны храма между

„Зодотыии воротами“ и юго-западнымъ углмъ стЬны

есть одно ивсто, съ которымъ соединено древнее

о посвднемъ суо надъ MiPOMb въ Iooa-

Фатовой додивв, составлющей часть Кедровскаго

потоп. На всемъ пространствв горы за восточной

ствной храма разбросано мусульманское кпдбище,

которое спускается и вглубь 1осафатовой донны.

Противоположная сторона долины, составлющан

Елеонской горы, занята еврейсвимъ' виад-

бищемъ. 1осаоатова долина была прежде и теперь

остаетря жилищемъ мертвыхъ. Въ нарувную врв-

постную ствву двора храма, чрезъ

1осшатову долину на Еаеонсвую гору, вставдена,

подъ прямымъ угаомъ, одна древняя водовпа. По

мусуљманскимъ на вонцв этой водон-

вы есть нить, соединнющан гору мечети съ горой

Едеовсаой. Нить эта такъ тонка, навь 0CTPie иглы,

потому-де она и невидима. По этой тонкой нити

души правовврныхъ идутъ въ рай Магомета. Само

собою разуивотся, что: ватна не эта пре•

AaBiB, но то, что путь на небо, въ рай, по му-

судьианоиимъ ввровајяиъ, считается оъ горы Воз-