вид±ть не только искомыя имъ кожа,

во также и потомковъ пророка Моисея, живущихъ

за р%кой CaM6aTi0Hb, нашь путешественникъ, вм%стЬ

съ товарищемъ по имени Давидъ га-Харашъ, прибыл

въ Кайруанъ, въ ФещЬ, гдеЬ и сталь удивлять тамош-

нихъ Евреевъ своими разсказами о мнимой родин'Ь и

другихъ соплеменникахъ, объ у вткоторыхъ

изъ нихъ Талмуда и устныхъ законовъ,

равно и кь древне-евррйскому

языку, на которомъ онъ разговаривал, многихъ не-

понятныхъ, до сихъ порь необъясненныхъ словъ.

На счеть цеЬли и разсказовъ Эльдада

нов%йшими учеными критиками были вызсказаны про-

тивоположныя мнгЫя. Въ то время какъ одни (напр.

Иеиинекъ) видятъ въ немъ тољко антикараисти-

доказать что и у десяти колтнъ

им%ется устный законб ПВ НТЛ, (напр.

Пинскеръ, Грецъ и Фюрсть) находять, наоборотъ,

что онъ бьиъ скрытый караим, третьи (напр.

Штейншнейдеръ и Шорръ) видять вгр разска-

захъ Эльдада Ц'Ьли, т. е. засвидћ-

rrencTB0BaHieMb О независимыхъ И

сиљныхъ государствъ еврейскихъ отнять у враговъ

Евреевъ весьма B'hcckii въ то время аргументъ въ

пользу негодности еврейской а именно, ихъ

Легенды о потомкахъ Моисеевыхъ и р•ЬК'Ь Cau6aTi0Hb

были весьма распространены въ в%ка, не только у Ев-

реевъ, но и между Самаритянами и Арабами.