— 26 —

потребность глубоко вро*1ежвую чело“чесКоа ври-

Ботепъ, оапКо, не ограничивался сухою схемятизщйев въ

0npeAaeki• судьбы государствъ; созкавадъ разнообраје

предстоаясиое диспатеаьною uempiea, а первый

обратил cepi03Boe климата, почвы. м4ст-

восто варохпто хараКтеря. Окъ развить на

Три разряд смотря потону, *пвуп ди они въ [Аверно“,

сј»дкеа тли полос%. Народы подоеы прео-

стоил Млесяою сидоа, но уступают“ иМЪ въ хи-

трости; точко онп просхохятт с%врряаъ умоп и

уступают. сив, п •c.1%acTBie втого бод•Ье

государствеваоа жизни. Ив-тота что ве—

•ukia завоеватели появиются па (Авер4; отвдечею,уыя пауки,

фало*я, птемвпКа, на п ер„едвеа же

развиваются по препмущеатву политичееЫя науки,

законодательство, Боль“ государства обыкно-

вевво возкиКак»п въ среднеа подо“, п Оттуда дегче по-ко•

РПП ч%мт Аиръ. устувип• сив, ко беру“

ХПТрОстьш; доблестны К воав', во п мирпыхъ пе-

не собдюдать своей выгоды. отиО—

оптельво Англич•лъ фрв.иузы п воПа%, но

перехитр•огь П мир•, и точно тане От—

.ительво Франиузовт Испииы.

Жестокости Чаще встр%чаютел ва и ч%иъ

уж•Ьревноа полоз совтидиетт преамриест»

(Иверъ гордится мечомъ, нароаы уи•ЬреняоП попсы

народы южные peur•iea. Почти рели-

вв юн: челов4Къ бол•с Кт

репно•ному размышленю Повтоку южными легче

упрвилть съ помо* рсаиНи ч4мъ посредствомь рачка

иди ЗаКонм тамъ недостаточшы, потому что вта

Мходят• п» хитВТЫ и обм•воиъ и подчшиютс.

тоаь\о религ;а.

Вь друг•хъ Пел•вхъ своего Боденъ поК•зывы-

ев Ыое пнеп гористо иди

моря, •uoxopoaie иди скудоет•ь почвы. Но огь полагает, что

етеспевия уело“ и могут. уступать Че-

до»..есКоа свобод•. Ат•ичие, своею з»

Кородио• тмииосТИ,

— 27 —

Фраввтзы, иорОТП“, Млавлстью и гуман-

востьЮ, одичала m•AAcTBie междуусобяыхъ воавъ.

Это pa3R006pasie условт, способностеа и рю-

аичвыхТ мрдовъ, по Юм•яв, саив•етея

ничесКое Одое, Котсиюс вмывве“ rapublique univer•ella.

Основываясь п здр•ввго смысля

разсудКа (mtio) и выст•го разума (intellect“$), овь счат.-

е» пеобходиою дая nonep±ui• вслК.го бигоустрорвв.го

тропу» д%ятиьжость: духовењство в фиосо—

фы доджвы заботиться о божествеввых“ прииет•хъ; прои-

теаи п чико•киКй поддерживать тчдврствевкыа по-

рядок-ъ, воикЫ, и Крестьяне должны трудить—

ватеьйиьњым•ь госудвретва.

нымъ образомъ распред"иаъ необходимую че•оНче

ства д•ьтельвоеть между раздачаыип народами“ южяыцъ паро—

дань поручи» вноИ•ть п еоировенные вопросы фа и

поучать народы; народяИЪ сргдвеа полосы Оаъ пред-

оставил аодитическою жизнью остиьиыхъ •

блюсти законы; в Овь богаты“ метади-

чесЮл сокровища п сдвлаА ахт рыво-

образной промытаеввоа Вятедьвоста. Мразоиъ

вееь земжоа kipb, въ его иегоричес'он•ь р.зптт, вред-

ставиется Бодену одни“ орг•пизиомъ

Я стану оетанав•иваться и предстиити•хъ полвп-

чесК•хъ ввуК•ь въ Х уп столНа— Гроја, Мшьтоа•,

Гоббес4 и жа философзъ, Которые .ти

науки, и ЛОКИ. она оказии оче» мио

зы аеторичеекоа преимуществе.» потому что с.-

мыв метол. быль внти-.еторпчесЫ0, то-сгь птеивти•

чес“ - демонстративны“, господетвоивщТ то время П

фидос*а и зввисЯIИИхъ от пел вауКахъ. Вык:туаал. аи

учепые защитвпками абсолютизма и выводили ли ова пил-

Tie права а государс•гв. отКрове.бл, иди освовывшпсь

въ овоихъ reopin• челов4чесКоцъ роум% и

аи государство изъ договора, во всяКомъ случа%, ве

спр•иялаеь •cTopiea и даже прямо утверждади, что

pa3p4meaiu втихъ вопросов. uc•ropin ве ноже» помочь

Оданъ изъ того всююче" Бу-

пмессороиъ п Геде»берњ, издиь

довиоп политич•сюа в•нфлеть: Т StatB

Которы«