49

ковъ внутри Москвы 4640 и 45 годахъ. Это также

многиуь, быть можетъ, принуждало неохотно оста-

влять удрученную Москву, и селиться тамъ, го

болће или менје было уже безопасно.

ди этИХЪ или склонности кь невозмути-

моту въ 1620 годахъ два благочестп—

выхъ старца московскаго Сртзтенскаго монастыря

Кирнлф и Герасимъ пришли сюда за р. Донь

въ безлюдную пустыню, въ шВсахъ которой оби-

тади только хищные звћри и птицы, и, избравъ

болје удобное пџћсто, поселились зось, имтзя при се-

6rh твердую охранительницу—драгоцђпное сокрови-

ще—въ k0I1iII святое съ чудотворной

иконы Богоматери, оригиналь кото-

рой и по настоящее время находится въ въ

сунодальномъ Успенскомъ c060ph. 1).

м±стнаго

Непонятно, почему именно первоначальное мђсто

обители Задонской относится народ-

нымъ въ урочище Даньщино, нахдящее-

ся въ 42 верстахъ отъ г. Задонска?!... Хетя тамъ

быль монастырь подъ именемъ «Пустыньки;» —но

Московскаго въ память помо•

u.(iro и 3acTynJeHicMb Богоматери отъ въ 1395 г.

Темиръ-Авсава или Тамерлана (См. Жизнь пресв. Богороди-

цы 1860 г. СПБ. стр. 191 и 309. част. П.).

1) Истор. Рос. iepapx. т. IV стр. 130.—I'I описатель Воро-

нежской митрополитъ EBTeHi6, о первоначальникахъ

обители и о начал'В монастыря говорить: „ввроятно ни-

будь отшельники скрытно основали оный въ сихъ, дикими

еще тогда бывшихъ сторонахъ« (издан. 1800 г.).