8

ществоваи;е е:. современно съ первыми

которыя мы им%е.мъ о Славяиахъ, и самое сохранен;е

ее въ веприкосновеиностн у простаго народа до на—

стоящаго времени ясно доказываетъ, что это Форма

быта чисто народная

вытекающая прямо изъ его

духа, родная ему.

Мы сказали, что быть современенъ пер—

вымъ которыя мы о Славяиахъ.

ДНствительно, nowJ;cTB0BaHie о томъ,: что

Славяне •,кивутъ въ дряниыхъ нзбахъ, далеко другъ

отъ друга (Э'

прямо указываеть на жизнь отде1;ЛЬНЬ1-

мн семьями, потому что, какъ справедливо зам%чаетъ

Г. Аксаковъ, родъ, какъ его пониманјтъ посхВдова-

тели родоваго быта , не могъ весь помгЬстнться въ

одной изб'[: ( • • Дал4;е, въ п•Ьсни о Суд•1; Любуши,

говорится объ отхЬльномъ жнтельстй братьевъ Кле-

С“),

повичей особыми пом•ьстьлмв

и пакоиецъ, о

возможиости разд'ђла между братьями.

Арабскаго нпсателя, Ибпъ Фоцлана. хот'я очень ебн-

вчивое и темное, однако въ пользу

быта. Онъ говорить, что когда у Русскаго

родится сыпь, то отецъ бросаетъ ему мечъ , со сло-

вами: «то твое, что добудешь мечемъ» •

ибо , всякое

говорить Ибиъ Фоцлапт-, , есть

другое им упестпо ,

общее достояи;е всего ceMeiicTBa. ЗдТ;сь говорится и

объ отцгЬ семейства, и объ общемъ ceMeiino,Mb досто—

51HiH. Другое его свид•ьтельство о имущества

(ф) Slowanski Starozitnosti, стр. 966.

( • • ) О древнемъ быт•Ь у Саавнпъ, соч. Аксак. Моск. Сбори. ТЛ,Стр. 83.

( • • • ) Loty Chrudos па 01awe kriwe.

Na 01awe kriwe Zlatonosne

Staglau cbraber па Radu ze chladne,