— 118 —

ственнныхъ устоевъ; сами иредставите.ди церкви по-

казывали полное ко вс±мъ нравствен-

нымъ правиламъ, ею рекомендуемымъ. Старинный обы•

чау сибирскихъ отцовъ женить своего сежи. или девяти-

л%тняго сына и жить потомъ со своей нев±гкой часто

практиковался даже священниками. Въ начал% ХУ Ш

в±ка домовыя д±ти тобольскаго митрополита

были посланы по вс%мъ сибирскимъ городамъ деся-

тидьниками и „городскимъ и уЬаднымъ людямъ напад-

ками своими чинили pa30peHie и обиды, и наиоги“. Они

• не ограничивадись постояннымъ сво.•

ихъ етрастей на счетъ но „еще били

ихъ и заставляли поневол± ложно говорить на город-

скихъ и у±зднџхъ всякихъ добрыхъ людей блудное

воровство и съ т•Ьхъ людей имали себ•Ь взяткщ велиюя'

до;одило до того, что они тд±вокъ разбодокади до

нага и давили груди до крови и всякре ругател»ство

чинили“. Въ половин% XVIII вћка священники

якутской области прославились т.Ьиъ, что безъ всякаго

вънчали жень отъ живыхъ мур«ей и мужей

отъ живыхъ жень 1). эти Факты достаточно укая

зываютъ на нравственный уроень сибирскаго

духовенства прошлаго в±ка. Даже .щбранная, повиди-

ному, часть русской въ

была только пьянствомъ и беа.

чинствомъ, Эти проматывали и сше жа-

лованье, и церковныя деньги, и наносили китайцамћ

обиды. Одинъ изъ нихъ, священникъ Фиди-

моновъ, однажды, пьяный, забрался даже во дворецъ бог.

дыхана и переколотилъ тамъ китайскихъ министровъ;

его кщтайцы впосл%дствт заковали въ кандалы и вы,

спли въ Селенгинскъ. Посл± этого онъ долго шлялся

по Иркутску , подъ именемъ страница хинскаго госу

дарства и. забавлядъ обывателей разскарами о своихъ

пекинскихъ 2). Въ 1731 уоду

1) „От. Зап.“ 1867 г., 10 и п.

в) Ibid.