— 120 —

отецъ женилъ его семил%тняго на сорокал%тнвй

которой тещерь уже бо д%тъ. Степень умственнаго

вполн% соотв%тствовала степени

нравственнаго. Въ отдаленныя времена и въ

и въ духовное cocnoBie считалось наиболье об-

разованнымъ классомъ общества; но сибирское духо-

венство в%ка не доросло даже до простой гра-

мотности. „Въ половин± XVIII вька, говорить Шаш-

ковъ, половина священниковъ и дьяконовъ не ум%ла

ни читать, ни писать. Вскор% по на пре-

столь императрицы Анны разосланъ быль указъ, ко-

торымъ духовенство обязывалось собственйоручно рос.

писаться подъ присяжными листами. Но въ нынћшнихъ

тобольской и томской росписаться подъ

этими дистами съум±ла только половина священниковъ

и дьяконовъ. За остальныхъ росписывались разные слу-

жилые люди, или грамотные изъ причта и

при этомъ чистосердечно говорили: „онъ, попъ, гра-

мот% не ум•ЬетъШ. Много было такихъ, которые стыди-

лись своей безграмотности и подпись за нихъ другихъ

лицъ лукаво объясняли т%мъ, что вонь, попъ, сл%пъи,

или „онъ, попъ, очами скорбенъ“. Въ восточной Си-

бири такихъ священниковъ было еще больше и они

проявляли какой-то страхъ передъ этимъ

емъ. Со словъ одного священника вотъ чтЬ писали ир-

кутскому епископу „я челов%къ этому

дьлу не изобыченъи не ум%ю, что д•Ьлать: подъячаго н%тъ,

дьячекъ слабый и писать не смыслить; самъ заказчикъ

(благочинный) знаетъ про меня, что не сд%лать;

боюсь учинить а потому прошу отъ такого

д•Ьла за такой моей необычностью и ме-

ня уволить“. Даже изъ духовныхъ, заказчики

и инквизиторы, часто „не знали, какъ въ д±лахъ трав-

своего поступать, отправлять д±ла порядочно не

могли и подлежащихъ по д•Ьламъ бумагь писать“ 1).

п „от. Зап.“ 1867 г., 10 и 11.