— 76 —

%дутъ шагомъ в олачутъ до самаго доп.

По прњзд± въ домъ приходятъ духофенство, род-

вые и BTilie для которыхъ приготовляется обЬдъ,

а посхЬ д%лятъ вс{хъ деньгами, вечеромъ въ

этотъ день ходятъ ва могилу.цлакать а также BbTpeTit

день въ девятый, сороковой; даже

и въ н%которые праздники ходятъ родственники

плакать на могилу покойнаго.

Въ слобо,ф Мстчњ.

въ сл. Мсте:А существуетъ весьма

съ даввяго времени. Изъ древняго акта видно, что

вконопись существовала въ начахЬ XY]II

«А нын% де ты Борисовъ безъ приговору

«тотъ ихъ дворъ и съ огородомъ отаалъ собою

«иконнику Александру Алекс•Ьеву, который ори—

«шель ныв± изъ Москвы» Иконопись существо-

ва.аа уже рав%е моего и могла перейти

отъ монастырскихъ иноковъ, тааъ какъ прежде бы-

ли въ сл. Мстер% монастыри, и иконопись сохра—

вила до сихъ порь Ba3BaBie Суздааьской. Въ то вре-

мя сл. Мстера состояла въ Суздальскомъ у%здгЬ,

«Иконописцы бьии при многихъ монастыряхъ;

«много было иль и ири мовастыряхъ Суздаль—

асвихъ». (1)

Съ ааввяго и въ настоящее время вковописвое

мастерство составляетъ отрас.аь одного изъ ваибол%е

господствующихъ распространенныхъ промысловъ;

сборникъ К. Тихонравова, стр. 28.