— 75 —

полуостровъ исключитедьнымъ м±стомъ отшельниковъ.

1оанвъ Коловъ основалъ монастырь близь 1ерисса. Граммату

Васијы около 6393 (885) г. подтвердили Левъ мудрый око-

ло 6419 съ сыновьями Константиноиъ и Романомъ окодо 6453.

Поселивпйеся отшельники обитали отдЬьно и независи-

мо въ скитахъ, воторыхъ область не была опредЬена. Со—

борная ихъ церковь находилась тамъ, гдгЬ нын± Карея

(Карте). Св. аэонскЈй первый сталь вводить общет

жительность (хаеуё$шу), желая такимъ образомъ устранить

невыгоды и самоуправства (й6ри0;шу). Съ

общежительства положено начало монастырямъ.

Но порядокъ, введенный св. AeagacieHb, нашедъ сопротив—

Присланный Императороцъ 1оанномъ сту—

дитскаго монастыря игумень согласилъ противныя и

опред±дилъ 28 правилъ, которыя составляють древййшт

типикъ, из“стный теперь подъ H&3B8HieMb трагосъ.

Правила подписали 50-тъ игумевовъ и 8-иь монаховъ, Одень

изъ нихъ назывался протосъ (первый). Протъ, почитаемый

начальникомъ, имђлъ въ ведивой лавргЬ, нахо-

дившейся въ КарегЬ. Кажется, что отдтдьно отшель—

ники, #отому только что имгЬди при себ Н'ђскодькихъ учет

никовъ, называдись игуменами. Второй типикъ, данный по

прежнимъ причинамъ Импер. Константиномъ Мономахомъ,

въ 1046 году, подписань 180-ю игуменами. Въ этомъ чи-

30 игуменовъ выразиди въ подписи назвавВ1 своихъ

обителей. Брдьшое количество игуменовъ доказываетъ, что

еще въ XI ст: общежительность не была упрочена. Что бы-

ли обители ихъ, объ этомъ находимъ Акоторыя въ

хрисовудахъ. Въ вографскомъ хрисовулгь Импер. Андроника

Палеолога (1287 г) сказано, что на аеонскомъ полуострой

„прежде не Оху монастыри, но Оху игуменаре.и Мало по

маду „игуменаре“ уничтожались, кажется, ио

прота; изъ нихъ соединялись въ одинъ, который по—