— 130—

О. 265. Мцжиа Чакрасиввра, ваирху: Луи.иа, Вцжрасатва, Цовг.

ка-па, внизу четырехголовыИ МахбвШа (Жыь.бжи), Шпшбнапати и другой

Махбкблы (ЩЋМЫЧН'Ч), отсюда Шкашбнаиати, Mytho-

видь

logie du Booddbisme стр. 172.

О. 266. Цонг-ка-па съ мКас-груб-рджэ и рГьаљ•цаб-рджэ.

О. 267. Пциасаибхава, писань зодотоиъ на криномъ

О. 268. БхаИшцжьягуру (Оточи) съ боковыми Фигурами, ввит: Дам-

чань, Цаи-ба-п ваг•по и Шрйдэвй.

О. 269. Цовг-ка-па явхяется одному изъ своихъ ученикогъ. Внизу :

Яма, наверху: Майтрея, Ваджрас•тва, Ушвйшавиджай, АмитЕбхв и Мавджу-

Пциапбци, Ваджраоаџи въ особыхъ

шрй,

О. 270. ШестирукТ Махдкшв, овруженный четырьмя другими видами;

наверху: Сарвха-па в Ми•гри-пв. Прекрасный старинный образъ.

О. 271. Адьбоиъ со многими маленькими образами войИшей работы.

Изъ пассы бойе обыкновенныхъ божествъ я выд•Ьаю зд%сь только в%скодько

бол%е рыкихъ: Парвашавврй язобр. Myth. стр. 152, зат%мъ сбогина дарующая

д•Ьтей» (Бу-рци-хп-мо) и йскодько изображевТ пмъ:

знаменитый Асанга, ср. Pantheon б. Сборникъ 8W бурхановъ

и «Донхоръ Гэгэнь» изъ Миндшива (сМив-грохь-

глинт) ср. Graham Sandberg, Handbook of colloqaial Tibetan стр. 189, 208.

Это — Манджушрй и ии•Ьетъ априбуты этого бодисатвы.

Сверхъ того въ находится 60rBe 80 очень оттисковъ

съ деревянныхъ досокъ, которые служили ииюстратями кь легендакъ о

Буддх•Ь. Въ середин% каждаго ксилографа во большой Фигур% Шбкьяиуви,

вокругъ обширныя сцены изъ легендъ съ сотнями Фигуръ и многочисленными

надписями. На грубой бума“ трудно прочесть надписи, но съ наџежащимъ

Tepu•kHieMb ихъ можно разобрать и часто сцены понятны изъ общаго смысиа

Повидимому эти ксилографы «подлинники» образовъ, потому что

въ нихъ такъ, вакъ въ первоиъ картины, деревья обозначены только

туроиъ. Но въ одномъ углу, группа деревьевъ должва выдьиться

кон

другой, начать рисунокъ листьевъ — какъ бы для образца, совс•Ьиъ такъ,

отъ

это дВдается при первоиъ наброск± картины. Я выбрать изъ всей гу-

какъ

мадной массы uaTepiua ввскодько картинокъ и приложил ихъ въ свинкахъ,

чтобы

дать хотя бы в%которе объ этвхъ зайчатедьннхъ образахъ.

1. Относится кь разсказу ттхъ, kMie встр%чвются въ Дзанг-

лун% П. 126. Только тамъ учителецъ выступаетъ Маудгиьйянв, который

объясняеть происходящее; зд%сь это Шбккяиуни (ср. Дивьйвцбну).

Будда объясняеть монаху, что гвадный скелетъ, дежащаго на мор-

берегу морскаго чудовища, остатокъ его собственнаго т•Ьла въ преж-

скомъ

На обрать показаны рядомъ съ этой сценой пред.

немъ

смерти морскаго чудовища обстоятельства. Когда лохи, нахо•