— 131

дивт{еся П кораблв, вхваченномъ морскимъ имя

Будцхы, то чудовище, о стемъ печальномъ сущЕтвоити и прик-

шись заставило отхлынуть тины, благодаря чему люди на ко-

раб“ спаслись, въ то время какъ чудовище умерло съ годом.

2. Прдставхяетъ спорь мри: 6yimn, слона, оеьяны и вайца

— все према буитскихъ монаховъ. Мри спорятъ о томъ, кто

изъ нихъ старше. Мы им•вемъ зд"сь BapiaHTb басни, которая изв±стна изъ

джвтакъ и ио Авернаго канона, ср. VerOfentl. авв dem kgl. Мпвеит far

V01kerkunde zu Berlin V, 1897, стр. 82 и M6langes asiatiqoes Bulletin de

PAcad. de P6tenbourg) 1876, XII, 106. Но въ южнои життныя:

куропатка, сдовъ и обезьяна, въ то время какъ въ с•ВверноИ Bepciu еще при-

бавлевъ вяцъ. Любопытно отйтить, что ввстоящвя сцена находитса ва ка-

•еихъ храп Мангивчети въ Паган•Ь, подпись зд±сь по южному киону, во

на самомъ 4 животныхъ; какъ, даже въ странвхъ

пТЈИскаго канона, искусство свдовио свверноИ швов. Есаи конечно, не

принииать, что бирманская и въ IIbi1ck0kb текстЬ считала 4 зв"рей.

8. На этой сцен% изображень драконь грома, какъ представитель

грозы. Приложенный тексть гпситъ, что Буиха продолжит, созерца-

Hie, несмотря на страшную грзу. Любопытны перуны, рядомъ съ

.IBHieI т. е. каменные топоры!

4. Показываеть, какъ бодисатва спасаео жизнь голубю тьмъ, что

сперва отр•Ьзиъ отъ ноги кусокъ мяса равнаго в±са, а затЬмъ, когџ этого

не хватило, отрылъ и всю ногу — upounaie roi трансцендентной дюбви,

которую можеть проявить топко бодисатвв. В%сы, употрбаевные г-ь внвомъ

случат, такъ назывимые “eceuepcxie или Beceuepoukie» (тиб. 5\). О

этихъ ЕЬСОВЪ см. Soekeland, 0ber einen anti.ken Deumer апв

Chiuai und analoge Desemer: Zei"rift far Ethnologie 82, (827—848).

Та-же сцена съ десемеровскими Асами встр%чится на редье.% каменной

ограды Амараити, ср. Јатев Fergusson, Tree and W0Nhip, 1873.