шие, первая до 1766 года, вторая до 1778 года; потом были срыты

и заменены настоящими каменными зданиями. О древностях сего

монастыря, о грамотах царских и митрополичьих, и о царских по-

жертвованиях подробно значится в особом описании сего монас-

тыря, в 1851 г. мною представленном на рассмотрение, ныне уже

одобренном и изданном в печати.

7). Борисоглебский монастырь есть самый древнейший; его

основал в 1038 году преподобный Ефрем, архимандрит и чудот-

ворец Новоторжский, который в 1015 году, прибывши в город Тор-

жок, сперва выстроил себе странноприимный дом, за две версты

отстоявший от города (верно, на месте бывшего Семеновского

монастыря), а потом, переселившись на настоящее место, завел

монастырь, названный Борисоглебским Р честь и память благо-

верных князей Бориса и Глеба, и в нем иоорудил первую камен-

ную церковь во имя Бориса и Глеба. В сей церкви были после

пристроены два придела, по открытии уже и прославлении свя-

тых мощей преподобного Ефрема, первый на правой стороне в

1577 г. во имя преподобного Ефрема, второй на левой в 1589 г. во

имя богоотцов Иоакима и Анны. В сем монастыре была в XVl сто-

летии деревянная церковь Введенская, верно, теплая, которая

поляками в начале XVll столетия была сожокена, и в которой со-

жокен был Борисоглебский архимандрит Константин с братьею и с

частью граждан. На месте этой церкви сперва была выстроена

деревянная часовня, а около 1620 года вместо часовни была со-

оружена настоящая каменная Введенская теплая церковь с коло-

кольнею, которая вместе с прочими монастырскими церквями опи-

сывается Нарбеком так: «Монастырь Борисоглебский, а в нем

церковь камена во имя Бориса и Глеба с пределы, у той церкви

храм Праведных Богоотец Акима и Анны, другой придел во имя

Преподобного Чюдотворца Ефрема, да теплая церковь во имя Вве-

дения Пречистые Богородицы с трапезою с келарскою даровой».

«А во храму Бориса и Глеба Божия милосердия образов, деи-

сус на золоте стоячей шести пядей, да праздники и пророки на

золоте четырех пядей, двери царские и сень, и столицы на золо-

те, да на северских дверях благоразумный разбойник, да образ

живоначальныя Троицы на золоте, да образ «О тебе радуется»

на золоте, да образ Пречистыя Богородицы Одигитрия на празе-

лени, да образ благоверны князь Владимиръ и страстотерпцы

Христовы Борис и Глеб на золоте, а поля на красках, да образ

Ефрема чюдотворца на золоте на дверях, образ Успение Бого-

родицы на красках, да образ Николы чюдотворца Можайскаго на

ризе, да образ всех святых с затворами, а на затворах Ангели,

да образ Воскресение Христово, да образ Пречистыя Умиления,

42