святейшего всероссийского патриарха Иоакима, по случаю перене-

сения святых мощей преподобного Ефрема Новоторжского Чудот-

ворца из древнего каменного его гроба в новоустроенную из царс-

ких сокровищ Императором Петром и обитую снаружи и внутри

венецианским бархатом деревянную раку. Второй крестный ход

большой, 18 числа того же месяца, установлен с незапамятных

времен в честь чудотворного образа Божией Матери, именуемой

Одигитрии Выдропуской или Муромской. Когда этот чудотворный

образ Божией Матери стоял в церкви села Выдропуска, то в XVl

столетии 18 числа июня он каждый год носим был в город Торжок с

крестным ходом и обратно чрез несколько дней был и относим. В

бытность сего чудотворного образа в городе Торжке в Преображен-

ском соборе отправлялись непрестанная в честь его служба, и са-

мый образ был носим по домам усердствующими гра>кданами. Со

временем этот чудотворный образ по какому-то случаю остался

навсегда в городе Торжке в Преображенском соборе, и установле-

но было, по древнему обычаю, в честь его празднество 18 числа

июня во всех градских церквях с большим крестным ходом.

И тот и другой крестный ход большой совершается неизменно в

установленное время и одинаковым порядком. Когда большой кре-

стный ход бывает 11 июня в Борисоглебский монастырь, тогда

крестные ходы из каждой градской церкви, после ранних литур-

гий, с колокольным звоном отдельно и особо какдый ход, прихо-

дят в Новоторжский Преображенский собор. А когда 18 числа июня

бывает большой крестный ход в Преображенский собор, тогда кре-

стные ходы из всех градских церквей с колокольным звоном соби-

раются в Борисоглебский монастырь. По собрании хоругвей и об-

разов с причтами со всех градских церквей весь крестный ход идет

или из собора в монастырь 11 июня, или из монастыря в собор 18

числа, при стечении многочисленного народа, с колокольным зво-

ном во всех градских церквях, в сопровождении всего градского

духовенства в лучших священных облачениях таким порядком:

сперва несут хоругви, рядом по две из каждой градской церкви;

потом несут по одному или по два образа местных с фонарем из

каждой церкви, один за другим; далее начинается духовная про-

цессия ходом священников по два в ряд, в священных полных

облачениях. За ними идут два священника, несущие в пеленах

крест и Евангелия напрестольные; а вслед их первенствующее

духовное лицо, в небытность высокопреосвященнейшего архиман-

дрит или протоиерей, управляющие всею духовною процессиею,

в сопровождении диаконов и причтов, поющих праздничный ка-

нон нараспев. По приходе всего крестного хода со всеми хоругвя-

ми и образами и после подобающей им встречи, хоругви и образа

становятся по приличным местам, и совершается собором градс-

58