—119—
Разборъ изданныхъ нами текста и перевода законченъ. Какъ изъ
вступительныхъ такъ и изъ порядка этого разбора видно, на-
хЬемся, ясно, что мы разсматривии этоть трактатъ какъ нтчто составное,
а потому разложили и нашь на п±скодько главъ.
Въ части трактатъ все же является однимъ изъ
древнншихъ памятниковъ этого рода въ арабской литератур%. Мы позво-
лмъ ce6i повторить выше — не им%я прямыхъ Yka3aHii
на 3aZMcTB0BaHie этого отды изъ сасанидскихъ источниковъ, мы не
можемъ счпать• эти относящимися несомн%нно кь до-му-
сульманской Однако, возможность сасанидскихъ
на подобнаго рода полу-научныя примкы впојН'Е им±еть м•Ьсто. И въ
западной литератур% мы им%емъ подобнаго рода трактаты (Мелам-
пода, Гермеса Трисмегиста), выводимые изъ эпохи сильн%йшихъ во-
сточныхъ, а сх%доватељно и персидскихъ, “i}lHiL Въ этомъ же
отд•КхЬ мы и псевдэпиграфическое азнаки смерти»
Иппократа, им•Ьющееся и въ западныхъ литературахъ, но весьма возможно
восточнаго По крайней M'Ept, рамка его им%еть н%что
общее съ рамкой персидскаго ДжавидЈн-Хиреда. Если по вн%шней формеЬ
прии±ть судить объ ихъ древности, то прим%ты нашего
трактата обнаруживають несомн%нную древность, такъ какъ очень не
сложны; съ другой стороны, онт не дають именно благодаря своей про-
стотЬ никакого мвстнаго колорита и тЬмъ лишають возможности под“-
тить въ нихъ источники.
нашего трактата объ фольклор± приближають
его кь старой особенно потому, что вообще мотивы
должны бьии пройти въ арабскую литературу черезъ памят-
ники. Напомнимъ, что въ начахЕ трактата объясняется почему въ немъ во-
обще приводятся — они важны д..ия персид-
скихъ суевЫй.
Но особенно важны для культурной до-мусуљманской
ТЕ MaTepiUbI, которые по своему ибо по съ
данными Айн-намэ, уже несомн%нно обнаруживають источникъ.
Однако, и зд{сь передъ нами не однородный MaTepian. Шкоторыя (напр.
виендарныя) прим±ты ведуть насъ иногда кь придворному церемоншу,
иногда кь сравнительно культурнымъ ycA0BiflMb жизни,—все это возводить
ихъ кь сасавидской эпох± и у насъ въ данномъ случа% ВТО необходимости
отодвигать ихъ дал±е. Но н±которыя изъ нихъ производять BnegaubHie еще
бохЬе отдиенаой старины. Эги прим±ты, до насъ въ саса-
нидскомъ памятникЕ, существовали въ сасанидское время, но