—119—

Разборъ изданныхъ нами текста и перевода законченъ. Какъ изъ

вступительныхъ такъ и изъ порядка этого разбора видно, на-

хЬемся, ясно, что мы разсматривии этоть трактатъ какъ нтчто составное,

а потому разложили и нашь на п±скодько главъ.

Въ части трактатъ все же является однимъ изъ

древнншихъ памятниковъ этого рода въ арабской литератур%. Мы позво-

лмъ ce6i повторить выше — не им%я прямыхъ Yka3aHii

на 3aZMcTB0BaHie этого отды изъ сасанидскихъ источниковъ, мы не

можемъ счпать• эти относящимися несомн%нно кь до-му-

сульманской Однако, возможность сасанидскихъ

на подобнаго рода полу-научныя примкы впојН'Е им±еть м•Ьсто. И въ

западной литератур% мы им%емъ подобнаго рода трактаты (Мелам-

пода, Гермеса Трисмегиста), выводимые изъ эпохи сильн%йшихъ во-

сточныхъ, а сх%доватељно и персидскихъ, “i}lHiL Въ этомъ же

отд•КхЬ мы и псевдэпиграфическое азнаки смерти»

Иппократа, им•Ьющееся и въ западныхъ литературахъ, но весьма возможно

восточнаго По крайней M'Ept, рамка его им%еть н%что

общее съ рамкой персидскаго ДжавидЈн-Хиреда. Если по вн%шней формеЬ

прии±ть судить объ ихъ древности, то прим%ты нашего

трактата обнаруживають несомн%нную древность, такъ какъ очень не

сложны; съ другой стороны, онт не дають именно благодаря своей про-

стотЬ никакого мвстнаго колорита и тЬмъ лишають возможности под“-

тить въ нихъ источники.

нашего трактата объ фольклор± приближають

его кь старой особенно потому, что вообще мотивы

должны бьии пройти въ арабскую литературу черезъ памят-

ники. Напомнимъ, что въ начахЕ трактата объясняется почему въ немъ во-

обще приводятся — они важны д..ия персид-

скихъ суевЫй.

Но особенно важны для культурной до-мусуљманской

ТЕ MaTepiUbI, которые по своему ибо по съ

данными Айн-намэ, уже несомн%нно обнаруживають источникъ.

Однако, и зд{сь передъ нами не однородный MaTepian. Шкоторыя (напр.

виендарныя) прим±ты ведуть насъ иногда кь придворному церемоншу,

иногда кь сравнительно культурнымъ ycA0BiflMb жизни,—все это возводить

ихъ кь сасавидской эпох± и у насъ въ данномъ случа% ВТО необходимости

отодвигать ихъ дал±е. Но н±которыя изъ нихъ производять BnegaubHie еще

бохЬе отдиенаой старины. Эги прим±ты, до насъ въ саса-

нидскомъ памятникЕ, существовали въ сасанидское время, но