48

церкви, иконы оставалидь до утра, а утромъ, съ крестнымъ

ходомъ псковскаго градскаго духовенства, святыя иконы

приносились въ каеедральный Псковс1Йй соборъ кь ли-

Въ 1819 и 1820 годахъ начальствомъ

разр±шено кь Никитской церкви божье съ иконами не пе-

реправляться, въ виду неудобства такой переправы, осо-

бенно въ ненастье, а нести свя'гыя иконы по Завеличыо

въ монастырь. ЗдтЬсь, по крест-

наго хода, . съ вечера отправляется всенощное 6xhHie, а на

утро псковскимъ духовенствомъ съ крестнымъ ходомъ чу-

дотворныя иконы переносятся въ каоедральный соборъ. Во

время означеннаго ладья приставала по берегу

ревки тамъ, были храмы и

причты съ народомъ всякаго возраста и пола выхо-

дили со святыми иконами на встр±чу Святогорскому крест-

ному ходу, служили молебенъ, а затфмъ ходь отправлялся далгве.

Тоже самое совершалось и при обратномъ крест-

наго хода изъ Пскова въ монастырь.

Въ ПсковеЬ святыя чудотворныя иконы

съ крестнымъ ходомъ отъ всгђхъ градскихъ церквей, въ пер-

вый воскресный день, обносились кругомъ средней с.йны,

въ понедЈльникъ же выступали обратно тФмъ же путемъ,

для въ Святыя горы. Но съ 1647 года было уста-

новлено, чтобы чудотворныя иконы отправля-

лись обратно не въ понедфльникъ, а въ среду, т. е. въ

шестый день по ихъ въ Псковъ, что совер-

шается и по нынйз. Такимъ образомъ, кршгный ходь на

обратномъ пути совершалъ, по рукописной JI'h-.

тописи, «водою сто поприщъ (версть), да сухимъ путемъ

три поприща 1) и тако прихождаху съ Вми чудотворными

иконами (въ монастырь), поюще молебная» .

По Великой ртЬки и по причин'Ь устрой-

ства на ней водяныхъ мельницъ и запрудъ, чрезъ что часто

приходилось ладью или тащить буксиромъ, при помощи мно-

жества людей, или перетаскивать сухимъ путемъ, или же

переносить на рукахъ со вредомъ для

1) Значить, въ оба конца крестный ходь совершалъ 206 верстъ.