нецъ явилась томуже Васи„йю сама Пресвятая Бого—

родица съ Архангеломъ и вми преподобными, изъ-

яснила ему тайну сугубой и повел%ла нави-

сать объ ней для общаго Какъ будто деЬло

шло о какомъ-то BceyipH0Mb переворот% или о столь

великой тайн%, безъ которой не возможно cnaceHie

челов%чества!. Кром% того вев%жественный клирвкъ

допустилъ въ своихъ разсказакъ много про.

тивор%кбй и несообразностей историческихъ съ

препод. Евфросина, которому усвояетъ слишкомъ уз-

взглядъ на и произнесъ хулу на Пре-

святую Богородицу, приписавъ ей темиыя и

даже Все это съ разобрано

въ извкстной Русскаго Раскола» Епископа Ма-

(стр. 32—42). Тамь ясно и неопровержимо доказа-

но, что оба разсказа Клирика не заслуживаютъ

вп малншаго они наполнены такими

странностями и могли npiiTn на

умъ только явному упорно пре-

сл%довавшему свою невеЬжественную мысль и желав-

шему защитить ее высшими авторитетами, хотя бы то.

вымышленными. Каково покажется сл±дующее умство-

BaHie клирика описавъ самыми черными кра-

сками Священника Псковскаго 1ова, приписавъ ему

совершенную безнравственность, кларикъ зам%чаетъ,

что самъ Господь наковецъ подвергъ его лютой каз-

ни—вы думаете—за безнравственность? совс%мъ н%тъ!

а за то, что 1овъ сильно ратовалъ противь сугубой

Таковы у вс%хъ пашихъ расколь-

никовъ; они считаютъ мертвую букву обряда выше