21

около 70 цв'Ьтныхъ камней. Золота въ 30

Интовъ, серебра 8 фун.; въ окладгЬ ki01'a с,еребра 2 пуд.

Фун.

2. Радош Сб Владиж[рскою моною образъ Спасителя

на престолљ, съ Евангејпемъ въ рукахъ кзгну;ыгъ ,.ъа

Писань особенною описью изъ—синя зеленоватымъ то-

номъ лица Спасителя. Принес,енъ изъ Новгорода Вел.

Княземъ Васильемъ Ш—1оановичеиъ при митр.

(Т 1522), который у нољ Сцасителя приписалъ Ангела ово-

его преп. Варлаама Хутынскаго (931, 7 чет. 02 ф.).

З. Икона Смоленской Матери, именуемой Одигит-

р1я, т. е. путеводительница,—довольно точный списокъ

съ поддинной чудотворной; которая, по напи-

сана св. Ап. Лукою и нынгЬ пребываеть въ соборномъ

храмеЬ г. Смоленска (98/4 7 чет. 69 ф.).

4. Радош ОДигитр[ей пом±щены одна надъ другою

4 осмилистовыя иконы: „Ангель во плоти“, т. е. св. 10-

аннъ Предтеча, Пресвятой дввы Мар:и, Казан-

скан икона Матери, св. Маркь Apeeyccitckil съ

акономъ Кирилломъ. Изъ нихъ Казанская икона, какъ зна-

чится въ подписи, „внесена по Ея Император-

ск.аго Высочества Влаго1Арной Государыни Великой Княги-

ни Павловны 1859 г. Ноября въ 22 день“; она въ золо-

той риз± (2 ф. 20 зол.), украшенной алиазаии и яхонтами.

5. Надб тверныжи Дверьми—образъ Спаса Эммануила

съ Архангелами Михаиломъ и грудныя изо-

на одной цоперегъ длинной новгород-

скато письма. Bci три почти совершенно

одинаковыя и отличаются только надписями; какъ видно,

это есть Господа Вога, явившагося Ав-

рааму въ въ вид'Ь трехъ странниковъ (4.61/, чет. , 141/2 ф.).

6. Надб тою иконою образъ Господа Вседержителя по

сторонамъ коего—Вогоматерь и Святитель Николай, так-

же грудныя на одной доск'Ь. Образъ этотъ

изйстенъ подъ Ha3BaHieMb: „Спасъ съ золотой расческой“

потому что на главгђ Спасителя волосы расчерчены по

золоту краснокоричневою кражою (31/2 61/2 четв., 12 ф.).

7. Между сљверными алтарными Дверьми и ведущими

66 ПетропавловскЈй приДљль замеьчательна весьма древняя