8

Первый протестъ такого рода противь Hacwii на войн•в встрв-

чается уже на востокј въ сводв

Ману. Въ этомъ сводв, который, впрочемъ, имвлъ въ виду едино-

вћрцевъ и единоплеменниковъ, между прочимъ предписывается,

что воинъ не додженъ поражать того, кто тяжело ранень 7). Даже

если эт noc'IBH0BzeHie и не соблюдалось, важенъ одинъ ПЕТЬ

его въ такомъ древнемъ сводв, какъ законы Ману.

ЗатВмъ, у Ксено•онта и 1'еродота находимъ 3aM'ht1aHiH объ

персовъ кь раненымъ. Такъ, по сдо-

вамъ Ксенофонта, Кирь не только заботился о своихъ ране-

ныхъ солдатахъ 8), но, но политическимъ, щадилъ

раненыхъ неп1йжтелей и даже приказывадъ оказывать имъ ме-

дицпнскую помощь 9). Было-ли такъ въ Ойствитедьности иди

это тодьво идеаль самого Ксенофонта—длж насъ въ данномъ слу-

чав не важно; важво только указать, что мысль о пощадв не-

раненыхъ изрвдка высказывалась и въ древностп.

Геродотъ въ свою очередь разсказываетъ случай, когда персы

во время греко-персидскихъ войнъ, захвативъ въ пд•Внъ одного

тяжело раненаго грека, въ YBazeHie кь его храбрости, не толь-

во пощадили его, но и заботидись о его 19. Вообще,

зам%чаетъ Геродоть, персы среди другихъ народовъ особенно

отличаются кь храбрымъ воинаиъ 11). Наконецъ,

можно допустить, что Греки я Римднне,. равно вакъ и

народы древности, въ одучаяхъ, когда давадась пощада сдавше-

муся въ числ•В другихъ пМнныхъ могли также

щадить жизнь больныхъ и раненыхъ соддатъ, но во всякоиъ

случав такое побдитедж кь поб±жденноиу совершен-

но зависьдо отъ его произвола и разсчета.

7) Les lois de Мапои, livre VII, S 93 (6. Pa.thler, Les livres sacr&

de l'orient, Paris 1843).

в) тсмђва, ЕЕ. V гл. 4.

Ibid. ВН. Ш гл. 2 «'Ev И xa5xtp хроаауаиаь тф КОРЧ) atnxzi±-

так (р%чь идетъ о пхЬнныхъ Халдеяхъ) ток И xzl твхр-

И визу, Bb&bG ХЬвеу Ы).воав тек И

taxpbG ахПгивву».

10) 'НраИ6таи '13toptoy 181.

11) Ibid., 238; Н. Hae180hner, De jure gentium quale fuerit apud ро-

pulos orientis, р. 53. ср. е. RawIInson, The буе great monarchies of the ап-

cient eastern world, v. Ш, р. 193.