13

хранилась до настоящаго времени. Такъ шло Сюпцелеево и съ нимъ чу-

и деревни ЧИСТОПОЛЬскаго уТ,зда 60.The 300 .лј;ть назадъ тому

основали Чуваши, родные братья Сюнчапг„ Мукиш и Узи. Три брата изъ дерев-

ни Вере (Вире-ялб?) Чебоксарскаго У']жда СеДелякб, АДелт;г, и Эшспеебень были

основателями въ конц'Ь ХУП ст. того же имени въ Чистополь-

скомъ и Самарскомъ. Въ уЬ3Д'1; и въ сост,днемъ сънимъ Бугуруслан-

скомъ встрТ,чается нТсколько чувашскихъ у жите.лей которыхъ сохрани-

лись что они лТ,тъ 200—300 назадъ тому выселились изъ Чебоксар-

скаго утзда. Чуваши и Черемисы Уфимской подразд1;ляемые на старо-

и новокрещеныхъ, выселились изъ теперешней Казанской въ разное время.

Такъ называемые старокрещеные—вскоргь послгЬ Казани, а новокреще-

ные одновременно съ смоленской шляхты на закамской укр•Ьпленной

Эта одновременность доказывается тТ,мъ, что въ большей части

приходскихъ церквей, кь которымъ приписаны эти инородцы и Pycckie, считаю-

себя потомками шляхтичей, им'ђются образа Смоленской Матери. Вс•Ь

эти образа точные снимки съ образа находящагося въ г. Смо-

ленск'ћ и притомъ сняты повидимому одновременно. Такъ какъ деревни, основан-

ныя Чувашами и Черемисами въ Уфимской носятъ преимущественно

„Ивановки“, ,.Андреевки” и пр., то нужно предполагать, что эти инородцы

пересюля.лись уже крещеными. Весьма Лроятно, что 110C.wh Чуваши и

Черемисы счшали 60JI'he удобнымъ избирать новыя мФста для своихъ

а не оставаться на прежнихъ, потому что тутъ они могли встр±тить притт,снекйя

отъ Татаръ и отъ ДРУГИХЪ инородцевъ остававшихся язычниками

Легко можетъ быть, что изъ собранныхъ нами о насе-

ленныхъ мгЬстъ и о времени ocH0BaHiH ихъ MHOl'i51 вымышленными, а

сл#довательно и несогласными съ Ами историческими памятниками. въ которыхъ

имТ,ются данныя о времени различныхъ и объ основате-

ляхъ ихъ; но вообще могутъ, по нашему ,MH'hHi10, послужить кь

большему вопросовъ о древности о томъ по какимъ напра-

B.TeHiHMb происходило Русскихъ и инородцевъ и какое они

иуЬли другъ на друга. Конечно, имеђя въ виду одни только народныя

и не обращая на хЬйствительные поводы кь тому, что дало ce.T10Hi10 то

или другое HEl3BaHie, не обртцая изъ какого языка заимствовано на-

придти кь ложнымъ выводамъ, потому что во многихъ случа-

яхъ народныя часто спустя много времени пос.т1;

(1) См. статью священника Барсова въ Уфимскихъ губ. в±д. за 1872 г.