6

окруженнаго меньшими; въ о до-

стоинствв бога богово спорплп Радегастъ PeTpckiii

и Св•втовитъ Apk0Hckiu в пр. (см. ниже.) УРеестры

нашихъ боговъ почтп сходны у Нестора , Вацерада ,

въ гтвсняхъ , Словакскихъ, Русскихъ,

Гельмольда ,

Чешскпхъ и пр. Если Характеры боговъ не та кь

- ясны, то больше отъ недостатка памятниковъ, •чгвмъ

отъ Но единбтво Словянской . Миооло-

мы увп•дпмъ пзъ самаго изложенП1.

Но пзввстно, что мы не имевемъ еще системы о

Словянскпхъ богахъ; еще въ хБтахъ отрочёства я

6)

читаль - пророчество

о невозможности моего д•Вла.

Но . что же? удивительный. Словакъ въ наше время

обповплъ древность нашихъ общихб предковъ,' вос-

кресивъ ихъ изъ тысящехвтпихъ гробовъ; хвтоппси

наперекоръ иноземнымъ .взлагателямъ заговорили за

насъ, какъ корепныхъ девятелей Европы, совершаю-

щихъ общую задачу; пришло въ общее c03HaHie•, • что

разлпчпыя , Словянсчйя HaptAia суть одного

Словянскаго« языка, п лексиконы Юпгмана, Липде,

, Акадийа,- Вука, Мурко суть, по своей ма-

Tepin, одинъ п тотъ же лексикопъ словъ различныхъ

Формъ п Наконецъ п•всни,

чдтаемыя . съ всею Европою, раскрыли

глубокое чувство нравствепности и внутренней красо-

ты Словянскаго народа; когда прояснили древность Сло-

вяпскаго народа, его права, языкъ въ его на-

б) Кратк. Обозр. Мие. Сл. Росс. Строева. 1815.