11

оологп, но необработаппостп предмета еще, долго съ

будемъ звать нашпмъ недостптаемымъ

образцемъ !

Разсматрпвал о Словянскпхъ богахъ и вв-

нашихъ, предковъ, я не вскаль съ

других ъ народовъ , конечно любопытна-

го, но лишь, по моему MH'BIlito, смјшпвающаго,

особенно при нетвердостп самыхъ пноземныхъ мпео-•

логическпхъ спстемъ, оттБнкп повгЁIЙй народныхъ.

Словяне, какъ самобытный коренный народъ •пмт;лп

и свое первобытное состотйе: на этомъ основапйп у.мъ

Словянпна пзвнутри себя п изъ своихъ свойствъ народ-

ныхъ развиль свои коренные Феномены п высказалъ

свои D01iiTifI на своемъ язык'Б..•Ежели п онъ усвои-

валь и другихъ народовъ , то npi-

обревтепное прпнадлежало •ему . п, въ . новомъ соедине-

Hin, • не было ч•Бмъ было •лпежде. Общественная

;кпзнь народа въ томъ п состоптъ,• что она, опредв-

лялсь сама собою, все •занятое: или .внт,шнее превра-

щаетъ въ себя, въ Йото самобытную субъектп-

отдвляющуюся отъ другпхъ самобытно-

вность ,

. стей. А народа • конечно . есть главпое

звВ110 общественной жизни: Богопочитан;е; рели-

взглядъ парода есть выражеше ,

какдмъ

образомъ онъ самъ способенъ понять Высочайшее

п Всеблагое Существо , руководясь собственною при-

свопмъ 06pa30BaHieMb и c03HaHieMb, опре-

родою ,

хВленнымъ M'BcTnocTiI0 и временемъ. Строгость та-

кой системы м пев кажется Tpe60BauieMb отдвльной