18

Длугошемъ, Кромеромъ, Стрыйковскпмъ и. цр., заим-

ствовавшимп . свои о нашемъ предметв пзъ

народпыхъ п швсней, вполн'Б принимаемыя

разборчивою критикою. Для южныхъ Словянъ посл'Б

остаются руководителями ихъ :тВс.ни , часто

носящ;я на себ•Б ясный характеръ глубокой древности,

п—пародные обычаи; пгБсни (изд. Колла-

ромъ) сохранили для насъ ничт;мт; незамљни\тую ха-

рактерпстику мпогихъ божествъ.

Ва;кпый классъ cka3aHiii составляютъ миоы п

саги. Чистыхъ миоб, въ смысл1; пли

сгвверпыхъ эддъ, кь , до насъ

почти не дошло, хотя несомшБнно, что 0Н'Б суще-

ствовали. Такъ Гельмольдъ говорить, что главпый

богъ госводствовалъ надъ низшими, что боги,

ввгвреппыя имъ должностИ, произошли

отб прови его п счпталпсь Т'БМЪ выше, Ч'Бмъ были

ближе кь богу боговъ (Кн. 1. 84); это подтвержда-

еть и. Ахметъ И. Фодл., главнаго пдола

на ВолгеБ женами п паложнйцамп; MHorie наши боги

въ Литовской состоять въ родства; другъ

съ другомъ. И такъ мы ИМТ;.йЦ Теогонћо, которая

до насъ не дошла совсгвмъ. Въ нашихъ лт,топпсяхъ

есть намёкп о происхожденћ,1 человљка изъ портной

вътошкп•, брошенной Богомъ на землю; о двухъ

миоахъ о ПерувгБ скажу въ своемъ Л1'Вств.

Гораздо боло область саги, пли у;ке

историческаго , но съ ocnor;aHieMb мпоическпмъ: исто-

Словянскнхъ государствъ почти во вс•Вхъ пле-